واین رد صلاحیت ها را زنگ خطری برای جامعه و مردم باید دانست وادامه این روند عواقب بدی را به کشور به ارمغان خواهد آورد. ادامه...(209)

هفته گذشته نشستی به هدف بررسی راه های مبارزه با مواد مخدر به شرکت مقامات 13 ولایت افغانستان در کابل برگزارشد. جنرال داوود داوود، معین مبارزه با مواد مخدر وزارت داخله که دراین نشست شرکت کرده بود گفت که به زودی فهرست افرادی را که در تولید و قاچاق مواد مخدر دست دارند اعلام خواهد کرد. وی گفته است که قضیه دست داشتن مقامات بلند پایه دولتی در قاچاق مواد مخدر زیر بررسی است و در صورت پیداکردن اسناد و شواهد کافی متهمان را بازداشت خواهندکرد. ادامه...(778)

1. تعيين تكليف با دكان‌هاي حقوق بشر و دموكراسي
كشورهاي غربي از چندي به اين سو مرتب دولت افغانستان را متهم مي سازند كه باعث اشاعه فساد اداري و مالي گرديده و براي محو آن اقدامي نكرده است. در محافل افغاني نيز نارضايتي از بابت افزايش فساد به اوج خود رسيده و تقريبا غالب كارهاي روزمره مردم به دليل وجود فساد گسترده با بن بست و انسداد مواجه شده است. ادامه...(641)

عنوان تابیعت دوم برای یک شخصیت دلسوز به وطن ومتخصص نه نقطه قوت ان به شمار می رود ونه هم نقطه ضعف محسوب می گردد. ادامه...(198)

کار و کاریابی در افغانستان، کشوری که 3 میلیون نفر بیکار دارد و بیش از 20 میلیون نفر در آن زیر خط فقر زندگی می کنند، نرخ بیکاری درآن 40 درصد و از هر دو تن یک نفر آن بیکار است، بیشتر از هر جایی دیگر مطرح است. افغانستان که پس از یازدهم سپتامبر 2001، محور توجه بیشتر کشورهای قدرتمند جهان از جمله ایالات متحده امریکا، بریتانیا، فرانسه، آلمان، چین، جاپان و کشورهای دیگر قرار گرفت و 32 ملیارد دالر به این کشور سرازیر شد، هنوز فقیر ترین کشور در آسیای جنوبی است و سالانه صدها تن از اتباع افغانستان به دنبال پیداکردن کار و پیشبرد زندگی بخور و نمیر خانواده هایشان به کشورهای همسایه مهاجرت می کنند و این روند همه ساله افزایش می یابد. ادامه...(1105)

روز سه شنبه 17 قوس، نیروهای اردوی ملی تعدادی از خبرنگاران را لت و کوب کرده و آنان را مورد شلیک گلوله قرار دادند. این عمل در جریان تظاهرات مردم لغمان که به سبب کشته شدن 15 نفر ملکی در اثر حمله نیروهای امریکایی راه اندازی شده بود به وقوع پیوسته است. خبرنگاران گفته اند که آنان حین فلم برداری این رویداد مورد حمله خشماگین نیروهای اردوی ملی قرار گرفتند. ادامه...(622)

تابستان سال جاری همانند تابستان های گذشته هوای افغانستان به سرم زد. سال های گذشته به خاطر پیگیری برخی مسایل مانند قضیه احوال شخصیه و یا زمینه سازی برای تاسیس کتابخانه مرکزی دایکندی و بالاخره تجدید دیدار با خاندان پدری و دوستان، به کشورم می رفتم. امسال در عین خستگی از کارهای ناچیزی انجام شده و ناراحتی از انجام نشدن کارهای بسیاری که باید تحقق می یافت؛ دیر وقت عازم افغانستان شدم. غروب روز شانزدهم اسد خود را در میان خیابان های هرات یافتم. شب در منزل دوستی اقامت گزیده شد و ناخواسته به صبح رسید. ادامه...(888) نظرات:1

اگر یک فرد مسافر به نقاط محروم و ایالات غربی پاکستان مسافرت کند عمق نابسامانیها و بی نظمی ها و اخلاقیات آشفته حاکمان آن را خواهد یافت ولی پاکستان همواره کشوری نیمه مافیایی است در ساحت های سیاست و اجتماع و اخلاق و اقتصاد و ... کشوری که هر از چندی ژنرالهای رده بالا، با کودتا جمهوریت آن را زیر سوال می¬برد. از ژنرال ضیاء الحق، گرفته ... تا پرویز مشرف اکثر ژنرال های آن خواب ابر قدرتی برای کشورشان می بینند و از پرداختن به اجتماع و توسعه و .... همواره غافلند. ادامه...(808)

ملت ما اگر بخواهد از گذشت روزگار چیزی بیاموزد هیچگاه نباید از حافظه خویش، خاطره طالبان را فراموش کند، باید همواره از خویش بپرسد:« چرا در پایان قرن بیستم زمانی که همه ملل و جوامع جهان رو به ترقی بود، کشور و فرهنگ ما با سلطه طالبان، این عناصر عمیقا عقب گرا، در کام نابودی افتاد؟» ادامه...(500)

شهید عبدالقهار عاصی شاعر بلند آوازه افغانی می¬گوید، نجیب بسیار می¬خواست با مجاهدین کنار بیاید و دولت ملی تشکیل دهد اما نگران بود که پاکستان بر تقدیرات افغانستان مسلط شود لذا نگرانی، غیرت و احتیاط به خرج می¬داد: ادامه...(382) نظرات:1

در اين نوشتار به ‌يک واقعيت هميشه موجود در تاريخ سياسي هزاره‌ها اشاره خواهيم کرد که هم اکنون نيز اين مردم به آن گرفتار بوده و از آسيب‌هاي آن در امان نيستند. اين ‌واقعيت تاريخي، همان فقدان استراتژي واحد است که هزاره‌ها همواره از آن رنج برده و تاکنون نيز نتوانسته‌اند در بستر تاريخ افغانستان به اتخاذ يک استراتژي پويا و بلند مدت دست‌ يابند. ادامه...(617)

ثبت نام انتخابات ریاست جمهوری افغانستان به پایان رسید و سر انجام 44 نفر رسماَ در کمسیون مستقل انتخابات ثبت نام کردند که در ‌‌‌میان این تعداد پنج، شش نفر شناخته شده و بقیه ناشناخته و یا از شهرت نسبی برخورداراند. صرف نظر از این که حضور چهره‌های ناشناخته، فاقد دانش و تجربه، نشاندة جدی نگرفتن ریاست جمهوری و اداره‌ی یک کشور از سوی بسیاری از این نامزدان ‌‌‌می‌باشد، شرکت نکردن سه تن از کاندیدان احتمالی و مهم چون: خلیل زاد، جلالی و احدی سؤالات زیادی را بر انگیخته است. ادامه...(843)

معضل اعتیاد از دیر باز در جوامع انسانی وجود داشته است. با به بازار آمدن مواد نشه آور جدید مانند کوکائین و گسترش مصرف الکل، فقر، مشکلات خانوادگی و روانی و... به صورت روز افزون بر بحرانی تر شدن این وضعیت در جهان افزوده است. دزدی، قتل و اختتاف از جمله جرم های است که معتادان به سادگی مرتکب می شوند. در کشور ما نیز طی سالهای اخیر این معضل به صورت جدی امنیت اجتماعی و سلامت روانی جوانان و اجتماع را به چالش کشیده است.آیا اعتیاد انسان را به گونه ای مسلوب الاختیار می سازد که در ارتکاب جرم از خود هیج اراده ی ندارد؟ این نوشتار در صدد پاسخ گویی به این پرسش است. ادامه...(987) نظرات:1

جهاد مردم افغانستان از زمان تهاجم ارتش شوروی در افغانستان آغاز و در زمان اخراج این ارتش پایان یافت و تمام جنگ های ماقبل و مابعد حضور آن متجاوز در افغانستان که امروز توسط عاملان آن جهاد اطلاق می گردند، جهاد نبوده و نیست بلکه همه و همه جنایت و خیانت اند که در حق مردم افغانستان إعمال گردیدند. بیشتر از نصف مهاجرین میلوینی افغان درزمان جنگهای داخلی خانمان سوز مجبور به ترک وطن و پناهنده شدن به ملک های بیگانه گردیدند. صدها هزار بلکه بیشتر از یک و نیم میلیون بیوه، یتیم و شهید در طول و عرض همین جنگها به سرنوشت بیوگی، بی پدری و شهادت گرفتار گردیدند ولی عاملان این جنایات و خیانات،این جنایات خویش را لباس جهاد پوشاندند. ادامه...(1104) نظرات:1

در مجموعه ی «افسانه ی جومونگ» «تسو» پسر بزرگ امپراطور در زمانی که هنوز زندگی و مرگ پدر نامشخص است تمام اختیارات او را با نقشه ی مادرش در قبضه ی خودش در آورده و دست به تصفیه های خونین و شکنجه های وحشتناک در دربار زده است،این تصفیه ها ما را به یاد تصفیه های خلق و پرچم در اوایل بدست گرفتن قدرت در کابل می اندازد. عشق آتشین دختر ارباب «یونتاوال» به «جومونگ» و عشق «تسو» به «سوسانو» نیز از برجستگی های این فیلم است. عشق پسر بزرگ امپراطور یک نوع هوس و خود خواهی است چون او از کسانی است که همه ی چیزهای خوب را مال خودش می داند چنانکه در جامعه ی ما نیز کم نیستند افراد تمامیت خواه و انحصار طلب که برای دیگران حق زندگی و نفس کشیدن قایل نیستند. ادامه...(1131)

در عرف دیپلماتیک، مقامات رسمی یک کشور به جز در موارد بسیار خاص(مانند تداوی) هیچگاه بدون تشریفات رسمی به کشورهای دیگر سفر نمیکنند. اما به نظر میرسد که این روند در خصوص مقامات افغانی صادق نیست. چه آن که در چند سال گذشته آنان نشان دادهاند که برای تصدی مقام وزارت و یا وکالتی که پایههای لرزانی دارد، راضی نخواهند شد به آشیانهای که در طول سالیان گذشته در کشورهای دیگر ساخته بودند به همین راحتی پشت پا بزنند و زندگی جدید و نامطمئنی را همراه با خانوادهشان در افغانستان شروع کنند. ادامه...(872) نظرات:30

چه با فرياد ولتر موافق باشيم يا نه، اما نمي توان با اين فهم وي موافق نبود كه بدون تبديلِ تاريخ سياسي و جنگي به تاريخ فرهنگي و روحي، نمي توان از پيشرفتِ تدريجي نوع بشر سخن گفت و موانع بر سر راه را برداشت. مدت زيادي است كه نوانديشان ما از موانعِ ترقي، مدنيت، انكشاف، دموكراسي و مثلا اين روزها از تساوي حقوق زن و مرد سخن مي گويند اما چون هنوز به "روح" و "زمان" و "تاريخ" چنانكه بايد نپرداخته اند، نه مي توانند روشن و راهگشا سخن گويند، و نه مي توانند كاري پيش برند. نتيجه چنين وضعي گسست ها و شكافهاي متعددي است كه بين نسل ها، طبقه ها و گروه هاي گوناگون در جامعه ما ديده مي شود. بنابراين و با توجه به اين مقدمات، نگارنده بر آنست كه وجه روحي و فرهنگيِ هشتم ثور را به خوانش گيرد. وجهي كه به روشني سياست زده بودنِ حركت كساني را نشان مي دهد كه با عنوان مجاهدين مشهور شدند ادامه...(1359) نظرات:16

ممکن است گفته شود انسان خود نمی تواند به خوبی صلاح خویش را تشخیص دهد بلکه موجود برتری بنام خداوند که آفریننده اوست بهتر می تواند صلاح او را تشخیص دهد و در نتیجه قوانینی را وضع کند که سعادت ابدی او را تامین کند. بنا بر این هر آنچه را پیامبران و وحی می گوید بهترین است و اصلا معیار خوب و بد بودن سخن نبی است نه چیز دیگر.اما اینکه کدام نبی و کدام وحی، و حتی کدام خدا، باید قانون اش اجرا و اطاعت گردد؟ دوباره بحث ها ونزاع های بی پایان شروع می شود ادیان و مذاهب مختلف به استدلال و بحث و کنکاش شروع می کنند و شاید هم نزاع های خونین درمی گیرد و هزاران انسان جان خود را ازدست می دهند. ادامه...(1029)

تصویب قانون احوال شخصیه اهل تشیع افغانستان، موجب جنجال سیاسی در داخل و خارج کشور شد. موافقت ها و مخالفتهای زیادی صورت گرفت که بیشتر آنها دلایل سیاسی داشت. با این همه از نظر نویسنده این مسئله از جهات مختلف قابل تامل و بررسی است: تاثیر سرنوشت این قانون بر پیشرفت حقوق بشر، وضعیت زنان، حاکمیت قانون و اینگونه مسائل کمتر مورد توجه بوده و موضع بسیاری تنها نفی و اثبات مطلق بود. با توجه به اینکه جنجال های مربوطه کمتر شده و اینکه این قانون هنوز رسما انتشار نیافته، نویسنده می خواهد به یک مسئله حقوقی بپردازد. مسئله مورد نظر جایی است که نظریات یک فقیه با قانونی که یا مبتنی بر فقه است و یا طبق ماده 3 قانون اساسی نباید با احکام اسلام مخالف باشد (مانند نکاح)در تعارض قرا مي گيرد. ادامه...(1200) نظرات:3

فرهنگ ها، هنجارها و ارزشهاي داخلي و بومي كشورها و اقليم ها چنان متضاد و متضافر و چندان متنوع و متكثر و حتي متضاد و متباين هستند كه اگر بنا شود در صورت تعارض كليه ارزشهاي داخلي با تعهدات بنيادين بين المللي، از تعهدات بين المللي دست كشيده شود، در واقع چيزي از تعهدات بين المللي باقي نمي ماند و صرفا عنوان آنها يدك كشيده خواهند شد. حال آنكه ما امروزه بوضوح شاهديم پيمانهاي جمعي و بين المللي ناظر بر حقوق بنيادي بشر با سرعت باورنكردني در حال مستحكم شدن هستند و قوانين عرفي كشورها و خرده ارزشهاي داخلي را احاطه كرده در بطن خود هضم مي كنند. بنظر من دير يا زود، در جهان اسلام راه حل هاي ابدي براي حل تعارض ارزشهاي مذهبي با ارزشهاي جهانشمول حقوق بشري پيدا خواهد شد اما بر اساس رسم ديرينه تا آن زمان جنگ و منازعه بر سر برتري اين يا آن ارزش ادامه خواهد يافت و شايد خونهاي كثيري در اين راه كماكان ريخته شود. ادامه...(1427) نظرات:3

(بررسی حقوقی و علل سیاسی ماجرای قانون احوال شخصیه شیعیان افغانستان)
تصویب و توشیح قانون احوال شخصیه شیعیان در افغانستان نشانگر روند رو به رشد تأمین حقوق، آزادی های اساسی و تحقق دموکراسی در کشور است اما این قانون که یک مسأله کاملا حقوقی است به صورت پرسش برانگیزی با واکنش تند سیاسی، تبلیغاتی شدید برخی کشورهای غربی، مؤسسات بین المللی و حتی سازمان نظامی بین المللی( ناتو) مواجه شد. مدعیان آزادی، و سازمان دیدبان نابینای حقوق بشر و معدودی از شهروندان کشور قانون مذکور را به نقض حقوق بشر، تبعیض علیه زنان و سلب آزادی آنان متهم ساخت. ادامه...(980) نظرات:18

جامعه ما گرفتار سطحی زدگی و تقلید است. فرهنگ ما به صرف چند شعار تقلیدی توسعه نخواهد یافت مگر اینکه بر اساس راهکارهای سازنده و دلسوزانه و صادقانه برای بنای فرهنگ آرمانی همه دست به کار شده و به این منظور ضرورت یک نهضت بزرگ برای اصلاح فرهنگی در همه زمینه ها به خصوص برای احقاق کرامت و حقوق زنان شکل بگیرد. در جامعه قبیله ای، سنت گرا و زن ستیز افغانستان فروش دختران و یا ازدواج اجباری و یا به عقد در آوردن دختران برای مصالحه بین طرفین دعوا و محروم کردن دختران از تحصیل امری است شایع. بیایید تامل کنیم که شعار تهاجم فرهنگی را فقط نسبت به زن پیاده نکنیم زیرا عملا ما از تمام تکنولوژی غربی که محصول همین فرهنگ غرب هست هر نوع استفاده را می کنیم ولی کمترین تأمل در حقوق و بهبودی وضعیت زنان بد بخت افغانستان را روادار نیستیم و نگران سست شدن احکام خدا می شویم. به نظر نویسنده علاوه بر توجه و لزوم تجدید نظر در مواد جنجالی قانون فوق، به ریشه های فرهنگی آن- توسعه فرهنگی و احیای خردورزی- نیز بپردازیم. ادامه...(1588) نظرات:8

دکتر چنگیز پهلوان شخصیتی علمی و فرهنگی و از اساتید به نام دانشگاهی در ایران است. دکتر پهلوان از جمله‌ی معدود اندیشمندان ایرانی است که به شدت به مسایل افغانستان علاقمند است. طی دو دهه گذشته و در مقاطع مختلف او بارها به افغانستان سفر نموده و با بسیاری از شخصیتهای افغانی بویژه رهبران احزاب جهادی دیدار داشته است. آقای پهلوان ماحصل مسافرتها و دیدارهایش با مقامات افغانی را در کتابی به نام «افغانستان، عصر مجاهدین و برآمدن طالبان» گردآوری نموده است. این کتاب که در سال 1381 توسط انتشارات قطره به چاپ رسیده حاوی مطالب و نکته‌های مفید از واقعیتهای چند سال گذشته افغانستان است. ادامه...(1028)

9)اگر منظور آیت الله محسنی از اینکه وزارت عدلیه و هیچ ارگان دیگری حق تغییر قانون را ندارد، این باشید که مانع از دخالت قوه مجریه در قوانین باشد، قابل توجیه است، زیرا وضع و اصلاح قانون در صلاحیت پارلمان است، اما اگر منظور منع پارلمان از تغییر قانون باشد، این دیدگاه با قانون اساسی مخالف بوده و به منزله برابر پنداشتن قانون احوال شخصیه اهل تشیع با قانون اساسی (و حتی احکام کلی و ثابت اسلام) است. نه تنها قانون مذکور می تواند (به پیشنهاد ارگان هایی چون وزارت عدلیه و کمیسیون مستقل حقوق بشر) توسط پارلمان اصلاح شود، بلکه با توجه به نواقص آشکار آن قانون، این اصلاح ضروری به نظر می رسد. ادامه...(1036)

«قانون احوال شخصیه اهل تشیع» بر مبنای ماده یکصد و سی و یکم قانون اساسی کشور و برای تامین حقوق مربوط به احوال شخصیه اهل تشیع تصویب شد. از آنجا که تصویب این قانون تامین کننده یکی از خواسته های شیعیان بود، اقدامی با ارزش است، اما برخی از مواد قانون که مبتنی بر آرای کلاسیک فقهای شیعه است با برخی از اصول حقوق بشر ناسازگار است. به همین دلیل – و در پی اعتراض مجامع بین المللی- اجرای قانون نیز با جنجال مواجه شد. در این میان برخی از افراد و مجموعه ها، بر اساس خوی و سابقه، پا را از دایره انصاف و استدلال بیرون گذاشته، یا علیه وضع این قانون موضع گرفته و خواستند از طراحان آن انتقام بگیرند و یا در دفاع از تصویب قانون، به شعار علیه منتقدان و مخالفان پرداختند. این قلم می کوشد تا در بیان نکاتی که به ذهن می¬آید، در این جنجال از جاده انصاف خارج نشده و مصالح میلیون ها انسانی را در نظر بگیرد که تصویب این قانون بر حقوق آنان تاثیرگذار است. ادامه...(1476) نظرات:5

قانون احوال شخصيه شيعيان افغانستان كه تهيه، تنظيم و تحقيق آن تو سط جمعي از دانشجويان با استعداد و پر تلاش مردم ما در دانشكده رضوی مشهد انجام شده است، با دخالت برخي از مسؤلان و سياست بازان ايراني به عنوان يك كادوي حقوقي ـ سياسي، به منظور دخالت در امور شيعيان افغانستان، در تصاحب شوراي علماي شيعه قرار گرفته و به صورت سياسي و سفارشي و بدون بحث و بررسي در مجلس به تصويب رسانده شده و بلا فاصله به امضاي آقاي كرزي رسيده است. اين قانون، جامعه ما را به قرون وسطي بر مي گرداند. ادامه...(840) نظرات:7

«تاریخ هزاره» نام کتابی است که از خامه توانای ادیب بزرگ، محقق و مورخ دانشمند و دانش پرور کشور ما کاندید اکادمیسین استاد شاه علی اکبر شهرستانی به بیاض آمده است. و ثمره بیشتر از چهل سال پژوهشها، تلاش ها و تجارب، آن استاد بزرگ است. استاد شهرستانی برای آنکه منسوب به مردم هزاره است نه، بلکه به حیث یک انسان رسالت مند و با درد از آغاز دوره تحصیل در دانشگاه کابل و همین سان در تمام دوره های ماموریت خویش در دستگاه های دولتی و نیز در دوره چهل ساله خدمت به حیث استاد در دانشگاه کابل، برای رهایی مردم هزاره از زیر یوغ ستم و اعاده حقوق و کرامت انسانی شان مبارزه نمود و مرام آزادی و برابری مردم هزاره را با دیگر مردمان کشور، یکی از اهداف بزرگ زندگی پر ثمر خویش قرار داد. ادامه...(1179)

تصویب این قانون در پارلمان افغانستان وتوشيح آن ازطرف جناب آقای کرزی که عمر ریاست او آفتاب لب بام است،انگیزه های سیاسی دارد تا صبغه قانونمداری.چون هم آقای یونس قانونی ازتصویب آن دردوران ریاست مجلسی خود هدف سیاسی دارد وهم آقای کرزی باتوشيح آن در لحظات احتضار، چشم طمع به رأی شیعیان افغانستان دارد وهمزمانی سفر معاون مذهبی شیعه اش آقای یوسف واعظی ووزیرشیعه اش سروردانش به ایران با توشيح این قانون ، نیز با همین هدف وانگیزه است تا این دو شخصیت درخدمت معاون دوم رئیس جهمور با زبان مذهب برای آقای کرزی کرامت ومعجزه بتراشند وبرای پیغمبر خود امت جمع کنند تا هم پیغمبر عالم سیاست شان برکرسی پیغمبری باقی بیماند وهم پوستین بدوشان مذهب در پستهای معاونت دوم، معینیت امور مذهبی ووزارت عدلیه ، چند روزدیگر به اربابی ادامه دهند. ادامه...(1292) نظرات:2

فقر انديشه و انحطاط فرهنگ نقد و سنت تك بعدي ساختن و سياسي كردن تمام امور در بين ما افغانها، امكان كمي براي نقد و بررسي منصفانه و خالي از غرض در محورهايي مي گذارد كه بواقع نيازمند "نقد تخصصي" هستند. با اين وجود، قانون مال همه است. اهل نظر همه حق نظردادن دارند و اگر سخني از اصلاح و تغيير يك قانون در ميان آمد لازم است كه پيش از امضا و نشر رسمي آن، طرح شود و جزئيات آن حد اقل در معرض افكار عمومي، صاحبنظران و رسانه‌هاي همگاني قرار داده شود. به نظر من قانون مذكور نقد علمي و كارشناسانه‌ي فارغ از غوغاگري‌هاي ژورناليستي را به وفور لازم دارد و معايبي دارد كه در شأن يك قانون خوبِ امروزي هرگز نيست. با اين وجود منصفانه هم نيست كساني را كه زحمت تدوين آن را كشيده اند صرفا به دليل نارسايي هايي كه قانون دارد، به دار كشيد و از تيغ تعصب گذراند. هيچ قانون موضوعه اي در جهان خالي از نقص و عيب نيست. ادامه...(1403) نظرات:9

خودآگاهی اوَلین شرط موفقیت در زندگی است. و فرق نمی‌کند که درعالم مهاجرت به سر ببریم یا در کشور خود باشیم؛ هر چند توجه به خودآگاهی در عالم مهاجرت، ضرورت بیشتر دارد ادامه...(294) نظرات:1

عقل اگر در جان آدمی به شکوفایی رسید، به معنای مرگ طبیعت حیوانی و هیولایی نیست. خوی حیوانی مهار می شود، اما از بین نمی رود. پس آدمی همیشه در معرض هیولا شدن است. دشمنان هیولاهای جهل، تبعيض،استبداد و خفقان اگر می خواهند به سراغ هیولاها بروند، باید که طریق عقل و انصاف را نه تنها در هدف، که در روش نیز فراموش نکنند. نمی توان به روشی بد، نیکی را هدیه دیگران کرد. بسیار کسان بوده اند که هدف نیک داشته اند اما چون ابزار نیک نداشتند، همان کردند که قبلا می شد و چه بسا بدتر. چنین به نظر می رسد که ناکامیهاي ما نه در نجستن عدالت، آزادی، آگاهی و امنیت بوده بلکه در روشی بوده که انتخاب کرده ایم ادامه...(1036) نظرات:2

اِِِِيران باقبول مهاجرين افغاني و برگشت آن‌ها به افغانستان بهترين بازار را براي کالاهاي‌خود به دست‌آورده و همچنان درتلاش‌است که آن‌را گسترش‌دهد؛ زيرا مهاجرين از يک‌سو با کالاهاي ايراني طي اين همه سال‌اُنس‌گرفته و از سوي ديگر ـ چنانچه عرض‌کردم ـ ما مردم هم به دليل هويت‌گريزي، وابستگي رواني،‌ اقتصادي و فرهنگي به ايران، بر تدواوم اين بحران نقش‌عمده را ايفا‌مي کنيم. ادامه...(680) نظرات:1

(به بهانه حذف احکام ازدواج موقت از قانون احوال شخصیه اهل تشیع افغانستان)
قانون احوال شخصیه اهل تشیع افغانستان پس از دوسال چالش های گوناگون و افتادن در سنگ لاخ سیاست، سر انجام در نوزدهم دلو سال روان به تصویب مجلس نمایندگان (مجلس عوام )افغانستان رسید. ادامه...(471)

از مجموعه ای نقد و نظر های رسیده به این فرجام دست می یابیم که: شماری از نویسندگان و فرهنگیان ما هنوز شیوه نقد نویسی را با دعوا اشتباه می گیرند. این شیوه گرچه در ذیل آن نوشته خیلی رخ نشان نداد، زیرا سایت آرمان به خوبی از عهده مدیریت اصولی آن بر آمد؛ ولی در یک حوزه وسیع تر در سایت های مانند کابل پرس و غیره که در فضاهای بی قید و بندتری تنفس می کنند، گاه به صورت زننده ای خود را می نمایاند. مردم ما می توانند با تمرین ادبیات مدارا یی، با لحن درست تری بایکدیگر به گفتگو بپردازند. نوع نگاه ما هم به قضایا متأسفانه سطحی است. هیچ گاه برخی دوستان فرهنگی ما نمی خواهند به صورت عمیق و جدی وارد لایه های زیرین قضایايی شوند که در باره آن ابراز نظر می کنند تا علت اصلی و ریشه های معضل را واکاوی کنند. ادامه...(1221)

(متن سخنراني محمدحسين فياض در اجتماع عزاداران افغاني مقيم دارآبادِ تهران- هفتم محرم 1430- 15 جدي 1387)قسمت اول ادامه...(197)

به اعتقاد من در تأييد سخنان محترم جناب احد تركمني و جناب حسيني نويسنده مطلب حاضر بايد افزود كهبسياري ها كه از بابت اوضاع آشفته كنوني لب به اعتراض مي گشايند، معمولا از "بي قانوني" در كشور ما مي نالند و مي گويند: قانون نيست... قانون اجرا نمي شود...قانون زير پاي مي شود و... ولي كسي در اين مسئله تأمل نمي كند كه چرا به قانون عمل نمي شود؟ چرا فساد وجود دارد؟ و چرا قانون زيرپا مي شود؟ ادامه...(676)

درنگی بر حذف زودهنگام «الهه سرور» از رقابت ملی هنری «ستاره افغان»
سال¬ های گذشته شنیده بودم که تلویزیون «طلوع» رقابت هنری «ستاره افغان» را به راه انداخته است که در آن، همه علاقه ¬مندان به هنر موسیقی می¬ توانند شرکت کنند و بخت خویش را در راه¬ یابی به مقام¬ های برتر در این مسابقه کشف استعدادهای موسیقی بیازمایند. ادامه...(585) نظرات:6

بنیادگرایی در افغانستان کمکی به پیاده شدن ارزش¬های دینی نکرده است، بر عکس، این مرحله بیشتر به سنت¬گرایی و صورت¬گرایی دامن زده و بیش از هر زمان و هر چیز اخلاقیات جامعه را تنزل داده است. دامن زدن به تنفر قومی، سنتکرایی، نابردباری، بی عدالتی ، عقل ستیزی و تاکید اضافی بر عنصر سیاست در اسلام و ... از دستاوردهای دوران جولان بنیادگرایی در عرصه سیاسی و نظامی افغانستان به شمار میآید. ادامه...(678) نظرات:1

از نظر سياسي، کشور ما تا پيش از کودتاي سال 57 با وجود تمام مشکلات و گرفتاري‌ها در بخش‌هاي مختلف جامعه، يک جو نسبتاً آرام و امن را پشت سر مي‌گذراند، دوران استبداد «عبدالرحمان» و ترقي‌خواهي «امان‌الله» و آشوب‌هاي «بچه سقو» و استبداد «نادر» و «هاشم‌خان» و «محمودخان» و «داوود» گذشته، يک چند در دهه‌ي دموکراسي فضاي بازتر به وجود آمده و گروه‌هاي مختلف، مشق کار دسته‌جمعي مي‌کنند.

ادامه...(1062)

اين سه هدف اساسي طالبان و متحدان آنها به منظور نابودی کامل افغانستان بوده است. زيرا ملت و کشوريکه نه گذشته داشته باشد و نه حال و نه آينده چگونه در قرن 21 زندگي کند؟

 

ادامه...(841) نظرات:2

بین قرائت رایج از اسلام و احکام دینی و مقررات بین المللی مربوط به حقوق زنان ناسازگاری وجود دارد. این ناساگاری در برخی موارد گسترده است و نمی­توان آن را از جمله اختلافاتی دانست که قابل جمع باشد. در حقیقت در یکسو ارزش­های بشر دوستانه­ای وجود دارد که بر مبنای آزادی­خواهی و فردگرایی تدوین شده و خواهان کنار گذاشتن هر گونه تبعیض و تفاوت قانونی بین افراد بر مبنای جنسیت است و در سوی دیگر احکام دینی وجود دارد که خود را تنها مرجع معتبر و مقدس دانسته و هیچ قانونی را در کنار و عرض خود معتبر نمی­شمارد. دیدگاه دیگر معتقد است که باید بین روح دین و قالب آن و یا به تعبیر دیگر بین ارزش­های بنیادین دینی و احکامی که مربوط به نظام اجتماعی است، تفاوت قائل شد.

ادامه...(2179)

آری ! لازم هست که مقداری در فلسفه ای هر پدیده ای دینی و اجتماعی با دقت و عمق بیشتر دیده و پرداخته شود وازاین پدیده ها آموزه ای لازم را بگیریم و در برنامه های زندگی خو د پیاده نماییم از همین بر گزاری عید فطر چگونه میتوانیم برای بهبود زندگی خود واجتماع پیرامون خود درس بگیریم ایا ما که در تجلیل از عید و دید باز دید ها دراین روزها و خرجهای کذایی که انجام میدهیم آیا از همسایه و اقارب و دهها فرد دیگر که از برگزاری مراسم عید به خاطر فقر و تنگدستی در رنج عذاب هست چقد ر ازآن آگاهی داشته و برای ما قابل در ک بوده ؟ ادامه...(6530)

ملّت های بسیاری در جهان بوده اند که جنگ و در گیری دمار از روز گار آنان کشید اما با برداشتن «موانع» و تصمیم درست و عمل درست بر مبنای آن تصمیم با یک جهش؛ راه های طولانی را در مدت کم طی کردند و به رفاه وآسایش دست یافتند، دو نمونه عینی آن جاپان و جرمنی بعد از جنگ جهانی دوّم است، مگر ملّت ما از آنان چه کم دارد که نتواند خرابی های جنگ را ترمیم و کشور را در مسیر سازندگی قرار بدهد؟ اگر جمعیت کشور هم چنان افزایش داشته باشد و برنامه های کنترل جمعیت و تنظیم خانواده به اجراء گذاشته نشود، کشور در آیندۀ نزدیک با یک بحران دیگر مواجه خواهد شد.

ادامه...(1290) نظرات:1

چنین به نظر میرسد که شیرازه تشکل های سه دهه گذشته اعم از مجاهد و غیر مجاهد از هم پاشیده است و جریانهای مدعی آرمان گرایی اعم از چپ، راست، اسلامی و غیراسلامی هیجگونه تقید به شعارهای آرمانی گذشته شان ندارند. تعهد اخلاقی و ارزشی  در وجود اربابان سیاسی  دیده نمی شود و همه دنبال معامله و حفظ بقای خود هستند و انتظار داشتن از اینها که عامل تغییرات در سطح جامعه گردد اشتباه خواهد بود. کدام حرکت جدی هم در بین فرهنگیان و روشنفکران برای یک کار ماندگار و ارزشی هم دیده نمیشود و یا حداقل من اینگونه ارزیابی نمودم.

ادامه...(929) نظرات:1

همانگونه که دانستیم از نظر تاریخی، در تقریبا همه تمدنها حقوق زنان در بسیاری از مسائل اجتماعی و اقتصادی و حتی خانوادگی محدود بوده و آنان به طور سیستماتیک و نظام مند در تحت اختیار و سلطه مردان زندگی کرده و اراده آزاد نداشتند. البته این نابرابری در همه به یک اندازه نبوده، در برخی نابرابری شدید و در برخی قابل تحمل بوده است.

ادامه...(1262)

آنهاییکه دریک شب عروسی هزارن دالررامصرف میکنند میدانند که فقروتنگدستی مردم مارا شدیدا آزار میدهد هیچ پناهگاه وجایی وجودندارد تاالتیام بخش رنجها و مشکلات آنهاباشد اکنون درکابل سالنهای عروسی  وجود دارد که همزمان 3000 نفرراگنجایش داردکه از هرخوراک غذابرای هر نفرمعادل از ده تابیست دالردریافت میکنند.

ادامه...(877)

تاریخ بشر آکنده از خشونت، تعصب و برتری طلبی بوده است. هر چند از زمانی که آدمی خود را شناخت، عقلش به وی فرمان ­داد که مدارا با دیگران را پیش گیرد و دیگران را نیز چون خویش بداند، اما در بسیاری از مواقع و برای بسیاری از آدمیان حکم عقل چنان تقدسی نداشته است تا بتواند وی را از پیروی غرایز باز دارد.

 

ادامه...(1002)

گذشته از خصیصه­های تعصب مذهبی و قوم گرایی طالبانیسم، که سه دهه ما را از نعمت آرامش و رفاه اندک محروم کرده است، مهمترین خصیصه طالبان بی­اعتقادی آنان به دستاوردهای عقل مدرن است. جریان­های عمده حاضر در کشور در صحنه نظامی و سیاسی در سه دهه گذشته عموما به دستاوردهای عقلانی انسان مدرن بی­ایمان بوده­اند. منظور از دستاوردهای تمدن نوین جدایی دین از سیاست (سکولاریسم)، عقل­گرایی (رشنالیسم)، علم باوری، اصالت انسان (هیومنیسم)، تساوی انسان (و حقوق بشر)، تکثرگرایی (پلورالیسم)، حاکمیت مردم (دموکراسی)، آزادی خواهی (لیبرالیسم) و رفاه است.

ادامه...(1158)

اقوام ساکن در کشور پس از دوران اشغال افغانستان توسط ارتش شوروی سابق تقریبا همه اقوام در قالب دسته های مسلح برای دفاع از مناطق خویش به مبارزه پرداختند و در معادلات کشور آنها هویت سیاسی پیدا کردند. وهر کدام آنها درتشکل های سیاسی خود خواسته های خویش را مطرح می نموند. اقوام در دوران مبارزه با نیروهای دشمن مشترک از انسجام خوبی بر خوردار بودند حتی در برخی موارد این قوم بکمک قوم دیگری می شتافتند.

ادامه...(983)

که ملا فضل رحمان، ملاعمر و ملا قاضی حسین احمد، قطعات نذر فریماسونر های نیویارک، از گوشت گرم بچۀ نوبالغ هزاره را به نیش می کشند و به برادران جنرالان امریکایی و ناتو، وفاداران لوژ های «سکل ایند بون» سواری می دهند و در هر قدم باد می اندازند. بن لادن را بر در ایوان گماشته اند تا مجاهدان صهیون و کاروان های گروگان های کوچی  را تبرک کند. تلویزیون تماشاچیان «ناقل» در قطغن و بدخشان، ترکستان و هرات و غاصبان یهودی در جلگه های پروان و هزاره را نیز نشان می دهد که این صحنه ها را با نوشخند های مستانه، بروت های چرب و ریش های تراشیده، از فالیزها و جالیزهای دزدیدۀ خود تماشا می کنند که دزدان پل چرخی در پیش و راهبان کندهاری در قفا، طالبان را اینبار کوچی ساخته اند، ده و دره را به آتش می کشند و خانواده های هزاره و افرادش را از ماده و نر و صغیر و کبیر به رگبار توپ و راکت می بندند.

ادامه...(1712)

یکی از پارادوکس­های طالبان قوم گرایی آنان است. از یکسو شعار اسلام خواهی و اجرای قوانین شرعی سرمی­دهند و از سوی دیگر دایره خود را تنگتر از اسلام خواهی قرار داده و عملا تنها از میان اقوام پشتو زبان کشور نیرو جذب نموده و تنها در میان آنها نفوذ داشته است. آنان با سلطه بر شهرهای مهم کشور به گماشتن نیروهای مذهبی از یک قوم خاص نموده و تنها از یک زبان خاص پشتیبانی به عمل می­آوردند. آنان هرگز در صدد به دست آوردن دل و جلب حمایت دیگر اقوام کشور به طور موثر برنیامدند؛ با آنکه همه اقوام کشور مسلمان هستند و همگان می­دانند که اسلام گرایی با قوم­گرایی ناسازگار است.

ادامه...(3214)

شما بگویید جنگ بد است و جنگ داخلی بدتر. من اما عقیده ی دیگری دارم. در جریان جنگ داخلی دنیای مردم به اندازه ی پنجصد متر محله ی شان می شود. این دنیای کوچک از لحاظ روانی به آدم ثبات و آرامش می بخشد. می دانی که نباید به فلان جا و فلان جا بروی. می دانی که اصلا حق نداری به فلان شهر بروی. می دانی که شور بخوری کشته می شوی. این است که مثل آدم در همان جا که هستی می مانی و نان و پیازت را می خوری.

ادامه...(943)

یکی از مهمترین ادعاها و اهداف طالبان احیای حکومت اسلامی خالص بوده است.  طالبان به منظور رسیدن به حکومت اسلامی محض تمام دستاوردهای تجربه دنیای مدرن در امر حکومت­داری را نادیده گرفتند. آنان حکومت خود را «امارت اسلامی» نامیدند که آشکارا یادآور نظام اسلامی «خلافت» بود. اما طالبانیسم تنها منحصر به گروه طالبان نیست، بلکه آن را می­توان در میان مخالفان سیاسی طالبان نیز یافت. در اینجا به منظور نشان دادن نمونه­هایی از طالبانیسم موجود در  کشور و بی آنکه بخواهیم از کسی حمایت کنیم تنها به سه مورد از رفتارهای دگم اندیشانه­ای اشاره می­نماییم که طی آنها افراد دیندار به دلیل ابراز عقیده مخالف به ارتداد متهم و به همین دلیل تحت تعقیب قرار گرفتند.

ادامه...(1781)

ادامه...(1420)

ادامه...(744)

اینک که مشکلات امنیتی موجود وارد مرحله جدیدی شده است، به نظر می­رسد نوبت آن رسیده است در تحلیل­هایی که راجع به خواستگاه تروریسم و چگونگی مبارزه با آن داشتیم تجدید نظر کرده و یا حداقل تحولات جدید را عمیق­تر بررسی کنیم. شاید آسان­ترین تحلیلی که می­تواند ضعف­های ما را نیز پنهان سازد این باشد که ریشه این مشکلات را یکسره در خارج جستجو کنیم و مدام دیگران را مسئول ناامنی­های داخلی بدانیم اما آیا واقعا ريشه‌ها و زمینه­های جدی برای این تحولات و معضلات در داخل وجود ندارد؟ آیا تروریسم موجود در افغانستان یک پدیده بیگانه با نظام سیاسی و اجتماعی ماست؟ مقاله حاضر، اين پرسش را به بررسي مي گيرد.

ادامه...(1375)

بر اساس گزارش بی بی سی دو حمله کننده ی انتحاری پاکستانی – یک زن و یک نوجوان- در غزنی بازداشت شدند. گفته می شود که آن ها می خواستند والی غزنی را ترور کنند. این دو نفر فارسی و پشتو نمی فهمند و به اردو و عربی تکلم می کنند.  

ادامه...(767)

به دعوت گروهی ازنوباوگان سیاسی درهرات که امیرمحمداسماعیل خان نیزحمایت شان میکند، معاون رئیس جمهور( آقای احمد ضیاء مسعود) صبح روز سه شنبه 11 سرطان دررأس هیأتی که تا اکنون انگیزۀ سفرشان معلوم نیست به هرات آمد. آقای انوری ابتدا محفلی درسالن ولایت به هدف ضایع کردن وقت برای محفل اصلی برگزارنمود و درآن صحبت خیرمقدم و مشکلات هرا ت بوسیلۀ آقای انوری ابرازگردید. ولی معاون رئیس جمهور ازآنجائیکه دلش بسیارپرکرده بوده  و معلوم می شد امیراسماعیل خان هم دربیخ گوش شان چیزهایي از والی گفته باشند پس ازارائۀ چند جملۀ تشریفاتی، حمله بجان والی صاحب را آغازنمود که چرا امنیت هرات خراب است، بازسازی متوقف است، شهررا کثافات گرفته وغیره.

ادامه...(1456)

آقايان قبيله گرا در دولت، نيرنگ و دغل بازی را بس کنيد. با مردم صادقانه و بدون تبعيض بر خورد نماييد. نا رضايتي مردم از فساد، تبعيض، نا امني، بي لياقتي، بي توجهي و سهل انگاری و سياستهای يک بام و دوهوای شما در حد انفجار رسيده است. مردم پيشمان شده اند که سلاحهای شان را تسليم کرده اند و حالا دوباره در صدد خريدن سلاح و تامين امنيت شان بر آمده اند. اين چه قانوني است که مردم هزاره و تاجيک و ازبک بايد خلع سلاح شوند، ولي پشتونها مسلح بمانند. چرا کوچي ها بلا استثنا همه مسلح اند و با اينکه در سال گذشته آنها مسلحانه به هزاره جات حمله بردند و مي بايست توسط دولت خلع سلاح مي شدند، اما امسال از سال قبل مسلح تر و مجهزتر اجازه ای ورود به هزاره جات را يافته اند

 

ادامه...(1568) نظرات:2

گزارش‌هاي‌رسيده از ولايت‌غزني، ميدان دايکندي و باميان حاکي از آن‌است که صدها‌کوچي‌مسلح به منظور ايجاد نا امني به بخشهايي از هزارستان از جمله ولسوالي ناهور، پنجاب، شهرستان و بهسود هجوم آورده و دربرخي مناطق مانند شهرستان و ناهور با مردم منطقه درگيرشده‌اند.

ادامه...(676)

در كشورهاي جهان سوم كه نهادهاي قدرت مشروع، از اقتدار كافي بهره مند نيستند همواره دستخوش دخالت حلقه هاي نامرئي و قدرت هاي نامشروع ماوراي قانون مي شوند. اما در كشورهاي بحران زده اي چون افغانستان دخالت نيروهاي ماوراي قانون گاه چنان اوج مي گيرد كه از دولت و قانون صورتي بيش باقي نمي گذارد. در غياب پارلمان، تشكلهاي مدني مطالبات و خواسته هاي خود را در چارچوب قوانين و در پيشگاه مراجع رسمي و قانوني مطرح مي سازند. اما اعمال فشارهاي فراقانوني از سوي اشخاص و يا حلقه هاي مدني بر دولت و تلاشهاي ملزمانه در تغيير مسير پلانها و برنامه هاي مدون، هويت قانوني اين تشكل ها را استحاله مي كند و آنها را از حالت استيفاي حق به وضعيت سؤ استفاده از حق مي راند. اين حلقه ها كه به "گروه هاي فشار" موسومند در وراي قدرت رسمي جابجا مي شوند و با دخالت هاي مستمرنامرئي و پشت پرده، سياست هاي رسمي را به سمت و سوي دلخواه خود سوق مي دهند. بدينسان قدرت رسمي هيچگاه از اقتدار و اراده قاطع و جازم براي پيشبرد سياست هاي رسمي كشور برخوردار نمي شود و پيوسته مطامع و خواسته هاي گروههاي پشت صحنه را تطبيق مي كند. از پيامدهاي بارز اين روند، تورم فساد و نابساماني سياسي، اقتصادي و فرهنگي است.

گاهي ادعاي محافظه كاران سنتي و مذهبي صواب تر به نظر مي رسد كه مي گويند جهانيان از چارسوي عالم در افغانستان جمع شده اند تا هيچ كاري نكنند بجز يك كار يگانه كه آن كار كه غايت آمدن شان است عبارت است از تعطيل كردن فهم، عقل و منطق در اين سامان. ورنه جوانان اين مرز و بوم را اينچنين به سفاهت ترغيب نمي كردند و آنان را رندانه به مرداب نمي خواندند و غفلت و خودفراموشي شان را نمي ستودند. ذهن و فكر و انديشه جوانان را به مقوله هاي موهوم و مبتذل به زنجير نمي كشيدند و قدرت تعقل و انديشيدن را از آنها نمي ستاندند.

ادامه...(3472) نظرات:4

براساس كنوانسيون ژنو در سال1951حقوق پناهندگي در دنيا پذيرفته شده و درسال 1960 كميسارياي عالي امور پناهندگان سازمان ملل متحد رسماً آغاز بكار نمود. اگر چه در طي تقریبا" 50 سال گذشته تعاريف زيادي براي پديده پناهندگي و آوارگي انجام شده است و از آن جمله پروتكل سال 1967 سازمان ملل متحد مي باشد كه پناهندگي را تعريف كرده است، و هر روز وضعيت و موقعيت اين گروه سرگردان در دنيا به تعاريف جديدتري نياز پيدا مي كند.گروهاي ازهموطنان كه همچنان سالهاست در كشورهاي پناهنده پذیرجهان در انتظار جواب پناهندگي خود هستند و يا آنهائيكه جواب رد و عدم قبولي دريافت کرده اند و در انتظار تعيين تكليف از سوي این کشور ها و يا در نهايت در انتظار برگشت اجباري به كشور مبدأ مي باشند.

ادامه...(1719)

موقعیت وموفقیت افغانهای مهاجرمقیم کشورهای همسایه و جهان پیشرفته را در زمینه های مختلف علمی، فرهنگی و هنری را می توان به وجود استعداد و قابلیت آنان از استفاده صحیح از امکانات دانست.بطور مثال اشاره می نمایم به افغانهای مهاجر درکشورهای همسایه افغانستان از جمله افغانهای مقیم ایران که طی دوران سالهای مهاجرت هزاران تن از جوانان ما در جهت ارتقای سطع آگاهی .بصیرت در تمامی زمینه های علمی وارد دانشگاهای ایران شدن به فراگیری علوم در بخشهای مختلف پرداختند. پس از سپری کردن تعصیلات خویش تعدادی زیاد آنان در قالب نهاد های فرهنگی و اجرایی کشور دست به فعالیت زدند.که این نیرهای را میتوان سر مایه های علمی نسل دوران مهاجرت تلقی کرد.این امر خود نشانگر اینست که هیچ ملتی به لحاظ هوش و استعداد از ملت دیگر بالاتر یا پایین تر نیست، بلکه این شرایط معیطی است که زمینه ساز بروز خلاقیت ها و استعدادهامی باشد. به عبارت ساده تر همانطور که یک بذر خوب برای تبدیل شدن به یک گل و گیاه شاداب و پر بار احتیاج به خاک مناسب، آب و نور و حرارت کافی دارد، انسانها نیز برای رشد و شکوفائی زمینه مساعد می خواهند. 

ادامه...(5586)

نازيه بيمار و هميشه پادرد بود . وقتي صداي غرش طياره هاي جنگده ناتو را شنيد كه از بالاي سرش  رد شدند، به خود پيچيد. گلوله هاي ضد هوايي طالبان كه در نزديك كلبه شان سنگر گرفته بودند، از بالاي سرش  نفير مي كشيدند و او تقلا مي كرد دو بچه كوچك 5 ساله و هفت ساله خود را در پناه ديوار كلبه جابجا كند تا از تيررس طالبان و نيروهاي ناتو ايمن بمانند.

ادامه...(919)

 اکنون اگر یک دری زبان نخواهد " محصل" بگوید و " یک چیز دیگر" بگوید که معادل دری محصل باشد ، چه کلمه یی را استفاده کند خوب است؟ " علم پال" خوب است؟ دانشخواه چطور؟ دانشجو را که آقای خرم ضد اصول ملی و اسلامی افغانستان می داند. شاید آقای خرم بگوید که مگر شما مرض دارید که می خواهید به جای کلمه ی محصل از کلمه ی دانشجو استفاده کنید؟ عین همین سوال را می توان در برابر آقای خرم گذاشت : شما چرا " روزنه او پالنه " می گویید و نه تعلیم و تربیت؟ شما چرا پوهنتون می گویید و نه " یونیورسیتی"؟ در ضمن اگر یک دری زبان نتواند از واژه گان زبان مادری خود استفاده کند ، چرا باید از واژه گان زبان پشتو استفاده کند؟ شما می پسندید که کسی استفاده از واژه گان فارسی-دری را بر شما تحمیل کند؟

ادامه...(1480) نظرات:2

شهر هرات از حيث توسعه و رشد خرده صنايع و بازسازي در سالهاي اخير پس از طالبان سرآمد تمام شهرهاي افغانستان بود. در زمان حاكميت اسماعيل خان رشد شهر و روند بازسازي سرعت بيشتر داشت اما پس از فراخواني اسماعيل خان به كابل و تصدي و زارت توسط ايشان و تعيين والي جديد درهرات، يك رشته نابساماني ها و آشوبها نيز به كندي روند توسعه‌ي اين شهر افزود.

ادامه...(849)

یکی از معضلات تاریخی افغانستان که همواره عامل نا امنی، تشنّج و درگیری در مناطق از کشور گردیده مسأله کوچیها می باشد. در این نوشتاربه چند نکته از جمله آسیب ها، چالشها و زیانهای سیاسی فرهنگی، اقتصادی و امنیتی که از ادامه روند کوچیگری متوجه کشور بخصوص مناطق مرکزی هزاره جات می باشد اشاره می گردد.

ادامه...(791)

( پاسخی به انتقادات و دیدگاه های یک ژورنالیست هموطن )

جالب است که این هموطنان ما همواره از دشت لیلی، کتل شیبر و غرب کابل مثال می زنند؛ اما هیچگاه از خود نمی پرسند که مناطق یادشده در شمال و مرکز افغانستان است یا در جنوب کشور؟ آیا آن کشتارها در مناطق هزاره ها اتفاق افتاده است یا در مناطق پشتون ها ؟ شما تلاش کرده اید با مقایسه و یکسان پنداری میان رفتار حزب وحدت در دهۀ جنگ داخلی و کارنامۀ سیاه عبدالرحمن در یک قرن قبل، چنین نتیجه گیری نمایید که نه اعمال حزب وحدت مربوط به هزاره هاست و نه اعمال امیر مذکور مربوط به پشتون ها. اما توجه نفرموده اید که آن دو رویداد به هیچوجه قابل مقایسه نیستند. هزاره ها هیچگاه نمی توانند شریک جرم حزب وحدت به حساب آیند؛ اما پشتون ها به دلایل ذیل می توانند شریک جرایم و جنایات ضدبشری عبدالرحمن به حساب آیند...

ادامه...(9314) نظرات:23

ریشه یابی بحرانها در سه دهه گذشته وزمینه چالشهای سیاسی فرهنگی واجتماعی کشور از جهات مختلف در گذشته به آن پرداخته شده ولی معضل بنیادی که یکی از عوامل از هم ریختن شیرازه وحدت ملی بین اقوام میتوان یاد کرد تشدید ذهنیت قبیله ای بر جامعه را می توان یاد نمود و به آن پرداخت که در همین راستا شخصیتهای این ذهنیت ارکان بنیادهای جامعه ای امروزی وبنیاد های حاکمیت راهمانند هیولای چنگ انداخته است.

ادامه...(882) نظرات:1

در نوشتارقبلی پیشینه ای کوچی ها را تحت عنوان((تاریخ وگذشته ای کوچی ها در هزارجات )) را ارزیابی نمودیم . دراین مقاله مسئله ای کوچی ها در هزارجات را از زوایه ای دیگر به بررسی میگیریم . معضل کوچی ها یک مشکل عمده در شرایط فعلی کشور بوده که باید بطور ریشه ای واساسی حل گردد ، درقدم اول بین کوچی های خانه بدوش و کوچی های که از این عنوان استفاده می نمایند تفکیک حاصل گردد تعدادی از اینها چه در گذشته و چه در این اواخر وسیله حکام جورومستبد قرار میگرفتند وسبب نا آرامی ها ، ظلم و ستم در هزارجات می گشتند .

ادامه...(2450)

طالبان کوچی نما بیشتر از یکماه دو ولسوالی بهسود را مورد تاخت و تاز گسترده شان قرار دادند و در طی این مدت علاوه بر تخریب مزارع و درختان مردم محل، به آواره ساختن خانواده ها نیز پرداختند که در نتیجه چندین هزار فامیل  مناطق شانرا رها نموده و در شرایط ناگوار در مناطق دیگر از جمله کابل گریختند. اموال آنها تاراج شد، خانه های شان در آتش کشیده شد و چندین نفر آنها شهید و زخمی شدند. متجاوزین که خود را کوچی می نامند بیرق طالبان را در مناطق مختلف تحت تهاجم شان بلند نموده و بیرق ملی کشور را دور انداختند و این خود قویاً دال بر طالب و تروریست بودن این کوچیها می باشد.

 

ادامه...(1558)

هرساله حضور کوچی ها در مناطق شمال،غرب و مرکز(هزارجات)باعث درگیری و ناامنی های این مناطق میگردد. امسال نیز سرازیرشدن کوچیها دربهسود (هزارجات)سبب ناآرامی این منطقه گردیده است ، اینها در حالی که باسلاحهای سنگین مسلح  اند وبدون اینکه فامیلهای خودراهمراه داشته باشند واردبهسود شده اند بدین شکل وارد شدن اینها سئوال برانگیز بوده ، زمانیکه وارد این مناطق شدند با در گیری وزورگویی زمینهای زراعتی اهالی راطعمه مواشی خود نموده و بنا به گفته بعضی از منابع باعث قتل تعدادی از مردم شده اند صدها فامیل  فرار نموده به ساحات امن پناه برده اند اینگونه حرکت کوچیها در امن ترین ساحات که طی چندسال گذشته بعد از شکست طالبان از آرام ترین مناطق بوده اند ، این آرامش وامنیت باعث گردیده که مراکز فرماندهی نا امنی ها در افغانستان بفکر متشنج کردن هزارجات بیفتد که دسته های  کوچی وغیرکوچی آمده وباعث قتل،غارت وچور چپاول گردند.

 

ادامه...(2142) نظرات:4

  نه به عنوان یک افغان و نه از عمق که به عنوان یک انسان و از سطح به قضیه کوچی ها خیره شوید و دو موضوع کوچ نشینی و نظام دموکراتیک را کنار هم بگذارید. گفتم نظام دموکراتیک چون شعار رایج این روزگار است و گرنه می گفتم جمهوری اسلامی و گمان نمی کنم در تعبیر مشکلی پیش بیاید یا تعبیر متفاوت بتواند مشکلی را حل کند. مسئله برسراین نیست که نوشته را با دشنام به کوچی ها آغاز کنیم. اصلا حتی مسئله این هم نیست که کوچی ها را محکوم کنیم. مسئله بر سر این است که سرانجام ما به کدام کتاب آسمانی یا زمینی باور داریم؟

 

ادامه...(1575)

کوچي ها که مردمان خانه بدوش اند، در تابستانها به مناطق مختلف کشور مانند مناطق مرکزی هزاره جات و مناطق شمال افغانستان رفته و از چراگاههای سر سبز آنجا استفاده مي برند. در اغلب اوقات آنها مزاحمت برای مردم ساکن در نواحي که آنها رفت و آمد و اقامت مي کنند کرده و منجر به نزاعها و اعمال خشونت و اذيت و آزار ساکنين محلي مي گردند.

ادامه...(1103) نظرات:12

در هفته جاري برخي از رسانه ها اعلام کردند که کوچي هاي مسلح وارد بهسود گرديده وعلف زارها وزمين ها ي زراعتي مردم بومي را مورد تاخت وتاز حيوانات خود قرار داده وبراي اهالي منطقه ايجاد رعب ووحشت کرده اند، لذا تعداد زيادي از مردم خشمگين هزاره ي ساکن بهسود دست به تظاهرات زده وصداي داد رسي خويش را به پارلمان افغانستان رسانده اند. رئيس جمهور نيز براي حل اين موضوع کميسيوني را معرفي کرده است که قضيه را پيگري وموضوع کوچي ها را حل نمايند.

ادامه...(1050) نظرات:6

این روزهاموضوع اخراج اجباری وضربتی مهاجران غیرمجازافغان ازایران ونیزبرخورد خشونت بارنیروهای امنیتی این کشوربا اخراج شدگان، به سوژۀ مورد توجه رسانه های عمومی ، محافل بشردوست وکانون های مدافع پناهجویان تبدیل شده است . افغانها درسراسرجهان ازاین رویداد به شدت خشمگین وبرآشفته اند . ارباب رسانه واصحاب قلم افغانستانی نیزهمسووهمنوابادیگراقشارواصناف هموطن خود ، موضوع یادشده را اززوایای گوناگون مورد تحلیل وارزیابی قرارمی دهند .

ادامه...(928) نظرات:2

ريشه‌هاي عصبيت قومي در كشور آنچنان غني است كه تا اعماق زمين فقر انديشه تا زمان كنون تنيده شده، طبيعي است ايلي و قبیلوي بينديشيم، عمل كنيم، طرد و طرح نمائیم و معیار مقبولیت و مغضوبیت،ممدوحیت ومذمومیت، همین نگاه منحط و مطرود باشد.جغرافيايي كه سنگ و خشتش با ايده و پنجه قوميت بناشده و با عصبيت جاهلي بسته و پخته گرديده محصولی جز به وسعتِ قطر و عمقِ قوطي انديشيدن و اندازه كردن، امكان نمي‌يابد. ادامه...(911)

( نگاهی از زاویه متفاوت به معضل حضورافغانها درایران )

مجموع قراین و دلایل یادشده نشان می دهد که موضوع حضور و اقامت افغانها درایران صرفاً به دلیل مهاجرت های ناشی ازجنگ و نا امنی نبوده و نیست و نمی توان پدیده یادشده را تنها درچارچوب " آوارگان جنگ " تعریف و تحلیل کرد ؛ بلکه این ماجرا یک معضل پیچیده و پرسابقه است . تنها راه حل معقول و میسور برای پایان بخشیدن به معضل یاد شده ، همانا خشکاندن ریشه ها ، انگیزه ها و دلایل اصلی این مهاجرت ها درداخل افغانستان است ؛ یعنی حداقل های کار، معیشت، امنیت و نیز احتیاجات اولیه زندگی برای مردم افغانستان فراهم گردد تا آنان دیگر مجبور به ترک دار و دیار شان نشوند .

ادامه...(1887) نظرات:12

در پی انتشار مقاله « سهم سادات در ترازوی نقد» سوالات خوبی را برادر گرامی ما جناب «حامد شفایی» مطرح نمودند که از باب ادای وظیفه ، پاسخ های هرچند اجمالی را باید می دادم . ابتدا می خواستم این متن را در بخش نظرات بگزارم. اما دیدم که متن تهیه شده از ظرفیت آن بخش خارج است واز سوی دیگر ، سوالات برادر شفایی به نحوی ، سوالات عمومی است که بارها کم وبیش شنیده ایم. لذا این متن را شما در صفحه اصلی بخوانید.

ادامه...(893) نظرات:2

افغانستان کشوری است که در تاریخ خود دگر گونی های فراوانی را تحمل کرده است اما این دگرگونی ها کمتر در راستای بهبود اوضاع اجتماعی، فرهنگی، سیاسی بوده است. چرایی این مسأله درین مقاله مورد بررسی واقع شده است.

ادامه...(588)

مهاجرت وآوارگی "همزاد " و " هم سرنوشت " آدمیان بوده است و ازسپیده دم تاریخ بشری تا امروزبه شیوه ها وچهره های گوناگون جریان داشته ودارد .نمی توان فصل ومقطعی ازتاریخ وسرگذشت آدمیان رایافت که عاری وتهی ازهجرت ونقل مکان افراد وگروه های بشری باشد . انسان ها همیشه وهمواره درجستجوی مأوای بهتروزندگی پررونق تروگاه به دلیل تهدیدها ، کشتارها وسرکوب ها وگاه به دلیل تغییرات ناگهانی محیطی وسایرعوامل ودلایل ؛ مشغول هجرت وتغییر موطن خودبوده اند .

ادامه...(1066) نظرات:3

چندی پيش مجلس شورای اسلامی ايران ، طرح تقسيم استان خراسان رابه تصويب نهایی رساند. بر اساس اين طرح ، استان مذکور به سه استان مجزا به نام های خراسان شمالی ، خراسان جنوبی و خراسان رضوی تقسيم می شود.  البته آنچه شاهد مثال ومنظورنهایی ما از ذکر اين رويداد می باشد، فراز بعدی سخن است:

ادامه...(1684)

هزاره ها در روز گردهمائی با وجودیکه خیلی رنجیده و خشمگین بودند و بعض ارگانهای دولتی را نیز بر اساس شواهد و مدارک قوی در تهیه و تولید فیلم کابل ایکسپریس مقصر می دانستند، از تظاهرات خونین و خشونت آمیز که منجر به ایجاد هرج و مرج میشد خود داری نمودند و خشم و انزجار خود را بشیوه منطقی در سخنرانیها و قطعنامه های شان ابراز داشتند.

ادامه...(1192)

پارلمان افغانستان با تصويب يک طرح 12 ماده ای بنام مصالحه ملي تمام کساني را که تاکنون در جنگهای سه دهه ای اخير اشتراک داشته اند مورد عفو قرار داده است. در طرح 12 ماده ای اين مصوبه، جنگهای گذشته جهاد خوانده شده و از افتخارات ملت افغانستان اعلان شده است! کدام جهاد؟ جهاد با کي؟ آيا کشتار مردم غير نظامي و بيگناه جهاد است؟ کي کشتار مردم هرات را در 24 حوت جهاد مي گويد؟ کي قتل عام  مردم افشار را جهاد مي خواند؟ کي کشتار سيستماتيک مردم مزار شريف و يکاولنگ و باميان را جهاد مي گويد؟ کي کشتن معلمان و داکتران و شاگردان مکاتب و انجينران و ملاهای مساجد را جهاد مي شمارد؟ کي تجاوز به هزاران زن باعفت را جهاد مي شمارد؟ کي بيخانمان شدن هشت ميليون انسان را جهاد مي شمارد؟ اگر کمونيست و به اصطلاح مجاهد و طالب همه مجاهد اند پس چرا اين رهبران باهم جنگ کردند و چرا اين همه مصيبت و بد بختي را بدون هيچ مسئله ای بالای مردم آوردند؟

ادامه...(1789) نظرات:4

درنگي نامتعارف و ديرهنگام بر حواشي«كابل اكسپرس»

در افغانستان فيلم «كابل اكسپرس» باليوود مدتي است غوغايي برپاكرده كه تا حال دامنه اين جنجالها در داخل محدود بود اما اخيرا رفته رفته انعكاس خارجي پيدا مي كند. البته منظور از انعكاس خارجي، نقل خبر يا گزارش ماجراي فيلم يا داستانهاي پيرو آن در رسانه ها نيست چون در همان اوايل هم رسانه ها به قدر كافي اين موضوع را پوشش دادند. اما منظوراز انعكاس اين است كه افغانهاي خارج نشين كم كم اعتراضات خود را از حوزه قلم و رسانه به اجتماع مي كشانند و مثلا تظاهرات لندن در تقبيح اين فيلم از اين سنخ است.

ادامه...(1814) نظرات:9

افغانستان – با همۀ خوبی ها و بدی هایش- میهن ما وخانۀ مشترک همۀ ماست . سربلندی وآبادانی آن ، سربلندی وسرافرازی ما و نابسامانی و رنجوری آن، مایۀ رنج و سرافگندگی ماست . یک افغانستان آباد ، آزاد ، آرام و رو به انکشاف می تواند اسباب سربلندی ما درتمام جهان باشد . مردم افغانستان نیز هم میهنان، هم کیشان و برادران و خواهران ما هستند . ما سال ها با آنان هم خانه و هم سرنوشت بوده ایم . روزهای با شکوه را با هم جشن گرفته ایم و روزهای سیاه را به امید فردای روشن، یکجا سپری کرده ایم . پیامد های مرگبار جنگ، خشونت و تروریزم را دوشادوش هم تحمل کرده ایم . شانه به شانه هم با اشغالگران و بد گوهران جنگیده ایم . حماسه ها و فاجعه ها ، شادی ها و غم ها، خوبی ها و بدی های دار و دیار مان را با هم تجربه کرده ایم . ما رنج ها و مرارت های آنان را بیشتر و بهتر درک می کنیم ؛ زیرا خودهم به آن درد مبتلا بوده ایم و درآن آتش سوخته ایم . آنجا خانه وآشیانۀ ماست ومردمانش نیز اعضای خانواده وهم سرنوشت ما هستند . ما نمی توانیم درقبال زندگی ، سرگذشت وسرنوشت آنها بی تفاوت باشیم . اگرچنین باشد ، ما هویت خود را ازیاد برده ایم . رسالت ومسؤلیت ملّی ، دینی و انسانی ما حکم می کند که به مدد آنها بشتابیم وبرای آبادانی آن خانۀ مشترک ، تشریک مساعی نماییم .

ادامه...(5580)

تلوزیون ملی در گذشته‌یی نه چندان دور یگانه رسانه صوتی و تصویری در کشور بود و به همین لحاظ اهمیت استراتیژيک داشت؛ هر کسی که به دنبال قدرت و یا جابجایی قدرت می‌بود، اول آن را «فتح می کرد» و بعد همه می‌فهمیدند که قدرت جابجا شده یا "پادشاه گردشی" شده و به این ترتیب همه به ترانه‌های انقلابی گوش می‌دادند و منتظر مي‌ماندند که چه كسي با نطق زمامدارانه، مردم را از ریاست خود مطلع می‌کند.

ادامه...(1200)

(مشکلات جوانان در جامعه افغانی)

افغانستان در گذشته بحرانهای متعددی را تجربه نموده است که از اثر آن جوانان که بخش عمده منابع انسانی را تشکیل می دهند قربانیان اصلی آن بوده اند. پنج سال قبل همزمان با تاسیس دولت کرزی فصل جدیدی در تاریخ سیاسی کشور گشوده شد به امید اینکه جامعه افغانی بکمک نیروهای خارجی بتواند گامهای تدریجی خویش را جهت رفع و کاهش مشکلات کوه مانند آن بردارد. ادامه...(1467) نظرات:1

( توانا بود هر که دانا بود )                             

بوی جوی موليان آيد همی        ياد يار مهربان آيد همی
ريگ آموی و درشتی های او      زيرپايم پرنيان آيد همی
آب جيحون با همه پهناوری       خنگ ما را تا ميان آيد همی
مير سرو است و بخارا بوستان    سر و سوی بوستان آيد همی

ادامه...(1470)

( يادداشتي براي دولت وپارلمان افغانستان)

بسيار ي از تحليل گران معتقدند که دولت آقاي کرزي ـ آن گونه که انتظار مي رفت ـ نتوانست به وعده هاي خويش عمل کرده و تحولي در عرصة کار ٱفريني،اقتصادي وامنيتي به وجود آورد ؛تا آنجا که اکنون در نوشتار بسياري ها برسر کرزي کوفتن ، مُد شده است.

ادامه...(1152)

مقاله آقای معروفي  زیر عنوان " شش سال جهاد و یک عمر شکست" را خواندم ،خیلی  آزرده شدم چون فکرکردم که 25 سال ظلم تفنگ را کشیدیم ،بعد از این ظلم قلم را! روشنفکری که به خاطرکوبیدن رقیب سیاسی  خود از پای یک انسان  معیوب استفاده کند و زندگی آن شخص را به شکست تعریف کند،سخت درد آور است. آیا آقای معروفی معیوبیت جسمی را شکست در زندگی میداند؟ اگر چه  این حرفِ تازه ای در جامعه افغانی نیست،ما اصطلاح مشهوری داریم که میگوید "عقل سلیم در بدن سالم است" .

ادامه...(1375) نظرات:1

      بررسی جنبه دینی انتحار به عنوان یکی از جنبه های آن، – و شاید مهمترین  جنبه به این دلیل که به نام دین و توسط افراد متدین انجام می شود- ضروری است. رهبران شبکه های تروریستی القاعده و طالبان به نام دین افراد را استخدام نموده و انگیزه های دینی را اصلی ترین دلیل اقدامات خود در جنگ با دولت افغانستان (و عراق – و حد الامکان دیگر جاها-) را اسلام گرایی و احیای حکومت شریعت می داند. با توجه به اهمیت دین در جهت گیری گروه هایی که به نام آن به خشونت متوسل شده و به ترور و انتحار دست می زنند، برای روشن نمودن موقف دین در قبال اقدامات آنان – و علی الخصوص- عمل انتحار، شایسته دیدم که در این مورد دیدگاه خود را ارائه نمایم. انتشار دیدگاه های مذهبی در مورد اقداماتی که به نام دین صورت می گیرد، از آن جهت که تشریک مساعی در فهم درست دین است، می تواند خدمتی به دین و دینداران نیز باشد. 

ادامه...(1866)

عمليات انتحاري و موضوع »انتحار« اين روزها خوراك خبري رسانه ها مي باشد كه از يكسال بدينسو در افغانستان نيز به سرعت رو به تزايد است. بعض نويسندگان نيز دغدغه هاي خويش را در چند و چون اين پديده ي پيچيده و حيرت آور ابراز داشته اند. شايد در آينده ديدگاههاي كارشناسانه بيشتري از فرهنگيان را در اين زمينه پذيرا باشيم. اما براستي بررسي فرايند عمليات انتحاري خود يك فرايند پيچيده است منهاي پيچيدگي اصل آن پديده كه يكي از مسايل جدي امروز جامعه ماست.

ادامه...(23961) نظرات:3

(نقدي بر مقاله توهين آميز روزنامه جام جم ايران )

 در هفته گذشته ، روزنامه « جام جم »‌ مربوط به صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران ، مقاله اي را راجع به مهاجرين افغاني به چاپ رساند كه در رسانه هاي كشور افغانستان ، بازتاب وسيعي يافته و احساسات هزاران تن از اتباع اين كشور را برانگيخت .

 

ادامه...(1427) نظرات:10

     روزنامه جام جم وابسته به سازمان صدا و سیما( رادیو و تلویزیون دولتی) ایران با انتشار مقاله ای نسبت به ادامه حضور افغان ها اعتراض کرده است. این روزنامه با متهم کردن افغان های مقیم ایران به سود جویی و فرصت طلبی از دولت خواسته است که زمینه اخراج مهمانان نا خوانده ای را که مزاحم صاحب خانه هستند ، فراهم کند. این روزنامه معتقد است که 36% از قتل عمد در ایران توسط افغان ها صورت گرفته و حضور غیر قانونی و نیز عبور و مرور غیر قانونی آنان از مرز باعث رشد فساد و نا امنی شده است. این روزنامه با خشم و عصبانیت ، افغان ها را مهمانان سمجی می داند که مصایب بزرگی را برای کشور ایران ایجاد کرده اند.

ادامه...(1483) نظرات:9