English ׀ Arabic ׀ Dari ׀ Pashto ׀

صفحه اول | افغانستان | نويسندگان | مقالات | اخبار | كليك‌بانك | لينكستان | كتابخانه | گالري | پاليسي | تماس

 

فرهنگي

 
 

گفت و شنود فضل الرحیم با شاعر، بید ل شناس، پژوهشگر و داستان نویس فرهیخته افغانستان دکتر اسدالله حبيب

نويسنده: فضل الرحيم رحيم
وقتی آدم با کار کرد های ادبی و علمی دکتر اسدالله حبیب ، بیشتر آشنا می شود در می یابد شخصیت انسانی ، را که خسته گی و ملال را در کار ارایه های ادبی و علمی اش از ابتدا تا امروز که به قول خودش نیم قرن از آن می گذرد نشناخته و نمی شناسد . وی که در حال حاضر در کشور جمهوری فدرالی المان اقامت دارد ، مقاله و داستان و شعر می نویسد و به کار های پژوهشی و علمی می پردازد . گفت و شنودی داشتم پیرامون کارکرد های شاعرانهء ایشان . که توجه خواننده ء صاحب دل را به خوانش متن آن معطوف میدار ادامه...(833)

درسي كه از يك آيت الله ميتوان آموخت

نويسنده: م. غزنوي
آيت الله العظمي منتظري مجتهد و عالم فرزانه و مرجع مذهبي شيعيان جهان چندي پيش از دنيا رفت. منتظري، روحاني برجسته و از مجتهدان طراز اول عصر خود بشمار مي رفت. او به دلايل چندي در ميان شيعيان افغانستان محبوبيت كم نظيري داشت بطوري كه مي توان ادعا كرد بخش وسيعي از شيعيان افغانستان در مسائل مذهبي خود مقلد مرحوم آيت الله منتظري بودند و در مرگ او در بسياري مناطق عزاداري نمودند. بايد گفت اين نفوذ معنوي طبيعتا در طيفي از حركت‌هاي اجتماعي كه از گذرگاه تعلقات و رفتارهاي مذهبي مي گذرند، نمايان مي شود و به همين دليل تعمق در شناخت شخصيت هاي تأثيرگذار بر روح و روان آحاد جامعه و الگوهاي رفتاري آنها، براي ما حائز اهميت مي گردد. ادامه...(1108) نظرات:2

آیا وعده‏های نامزد وزیر تحصیلات عالی عملی خواهد شد؟

نويسنده: بهرام آمونيايي
روند تحصیلات عالی افغانستان در چند سال گذشته با آنکه رشد کمی بهتری نسبت به سالهای تسلط طالبان داشت اما این کشور تا رسیدن به تحصیلات عالی مدرنیزه شده و با کیفیت فاصله ی زیادی دارد. کاستی هایی را که آقای نامزد وزیر به آنها اشاره کرده است مشکلاتی نیست که در چند سال گذشته بوجود آمده باشد بلکه این مشکل ریشه در تاریخ چند دهه دارد که به این زودی ها هم نمیتوان به آن پایان داد. ادامه...(663)

آیا وزیر پیشنهادی اطلاعات و فرهنگ از گذشته آموخته است؟

نويسنده: بهرام آمونيايي
افغانستان که از آن به عنوان کشور با پیشینه تاریخی درخشان یاد میشود با همه افتخاراتی که در عرصه فرهنگ داشته است از سالهای زیادی به اینسو کارمهمی را درین عرصه شاهد نبوده و در هشت سال گذشته نیز به انکشاف فرهنگ توجه چندانی صورت نگرفت. وزارت اطلاعات و فرهنگ افغانستان که مدیریت فرهنگی افغانستان را به عهده دارد، در هشت سال گذشته توجهی به نگرانی های جدی فرهنگی مردم افغانستان نکرده است و گرفتاری های اصلی مسوولان فرهنگی را چیزهای زودگذر و سطحی تشکیل داده است. ادامه...(818)

هویت سرگردان یا سرگردانی یک هویت؟!

نويسنده: محمد تقي مناقبي
تابستان سال جاری همانند تابستان های گذشته هوای افغانستان به سرم زد. سال های گذشته به خاطر پیگیری برخی مسایل مانند قضیه احوال شخصیه و یا زمینه سازی برای تاسیس کتابخانه مرکزی دایکندی و بالاخره تجدید دیدار با خاندان پدری و دوستان، به کشورم می رفتم. امسال در عین خستگی از کارهای ناچیزی انجام شده و ناراحتی از انجام نشدن کارهای بسیاری که باید تحقق می یافت؛ دیر وقت عازم افغانستان شدم. غروب روز شانزدهم اسد خود را در میان خیابان های هرات یافتم. شب در منزل دوستی اقامت گزیده شد و ناخواسته به صبح رسید. ادامه...(888) نظرات:1

ما و فراسوی زمانه و تاریخ

نويسنده: صديق رهپو طرزي
در سرزمین ما، در محدوده جغرافیای سیاسی کنونی که در پایان سده نزده ام به آن شکل داده شد، سال های سی سده بیستم را می توان آغاز تلاش برای هویت یابی و یا درست ترهویت سازی نشانی نمود. این امر، در چنان فضای سیاسی صورت گرفت که از یک سو نسلی از آگاهان که در جریان جنبش و نهضت نو گرایی و تجدد گرایی پایان سده نزده و آغاز سده بیستم ــ با وزیدن نسیم این اندیشه ها از اروپا که با تفکر روشنگری و خرد گرایی پیوند تنگاتنگ داشت ــ قد بلند کرده بودند، همراه با بر اندازی نظام سیاسی امانی، سر به نیست ساخته و یا در سیاهچال ها، دور از نور ــ و ــ روشنایی، به سر می بردند. ادامه...(980)

در مزاياي هلوكراسي

نويسنده: امين
«هلوكرات‌ها»- بروزن دموكرات‌ها- طرفداران نوعي نظام سياسي انتخاباتي جديد بنام «هلوكراسي» (hellocracy) هستند. از جهت طبقه بندي ارزشي نمي شود جايگاه ويژه و منحصر بفردي براي هلوكراسي تعيين كرد زيرا بسته به زمان و موقعيت تغيير مي كند. از نظر كاربردي اما، گويند هلوكراسي بعد از تكنوكراسي و دموكراسي بكار آيد. اين نظام كه سابقه كمي در تاريخ تبارشناسي نظامهاي سياسي معاصر دارد تناسب چنداني با نوع ديگر نظام سياسي مشهور يعني «دموكراسي» ندارد. تنها يك تشابه شكلي واژگاني بين هلوكراسي و دموكراسي ديده مي شود. به دليل همين تشابه صوري واژگاني در اينجا مقايسه اي گذرا از شاخصهاي متفاوت اين دو نوع نظام سياسي ارائه مي شود. ادامه...(1089)

چهارمین جشنواره ء اهدای جوایز تلویزیون آریانا، به بهترین های هنر موسیقی افغانستان، در شهر هامبورک المان.

نويسنده: فضل الرحيم رحيم
سال پار که سومین جشنواره ء اهدای جوایز تلویزیون آریانا به بهترین های هنر موسیقی به ابتکار اداره ء آن تلویزیون که از قلب پر تپش کشور ما « کابل» نشرات دارد در کشور امریکا ، راه اندازی گردیده بود یکبار دیگر زمینه آن مساعد گردید تا اهل طرب و عده ئی از پیشکسوتان موسیقی کشورما که در مهاجرت به سر میبرند ، زیر یک سقف حضور با هم رسانند. ادامه...(591)

گفت و شنود فضل الرحیم رحیم ، خبرنگار آزاد با آقای غوث الدین میر ، ریس انجمن فرهنگی افغانها ی مقیم اتریش

نويسنده: فضل الرحیم رحیم
دوست گرامی آقای غوث الدین میر چی بهتر که نخست بصورت مختصر خود را معرفی نماید ؟دوست عزیز وهمکار همیشه گی، جناب فضل الرحیم رحیم ، در قدم اول باید از شما به پاس همه محبت ها وهمکاری هایتان در عرصه ء ادبی و فرهنگی که در طول سالهای متمادی بامن داشتید . ادامه...(443)

تروريسم از ديدگاه حقوق اسلامي

نويسنده: ابوالفضل فصيحي غزنوي
يكي از رهبران تروريسم بين المللي در حال حاضر اسامه بن لادن است. او كسي است كه خود را مسلمان معرفي مي كند و اعمال تروريستي اش را با نام اسلام انجام مي دهد. با وجود اينكه تروريسم يكي از مفاهيم عمومي و پركاربرد در مجامع علمي است اما به علت گستردگي و پيچيدگي اين مفهوم تا كنون تعريف واحدي كه مورد قبول همگان باشد از آن نشده است. همواره پرسش هايي در زمينة مفهوم تروريسم مطرح بوده است كه پاسخ گفتن به آنها به سادگي ميسر نيست از جمله اينكه، آيا بايد تعريف تروريسم كلي باشد يا موارد و مصاديق را معين كند يا هر دو مقصود را برآورده سازد؟ ادامه...(941) نظرات:1

كتاب خدا هم اختلاف برانگيز شناخته شد؟!

آقاي باراك اوباما در پايان سخنراني زيبا و وزين خود به جملاتي از سه كتاب مقدس مسيحيان، مسلمانان و يهوديان استناد مي كند كه هريك بر صلح و مهرورزي ميان انسانها تأكيد دارند. آقاي اوباما از كتاب مقدس مسلمانان به اين آيه- با نقل قول مستقيم- استناد مي كند:"يا ايهالناس انا خلقناكم من ذكر و انثي و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفو-؛ ترجمه: اي مردم شما را از مرد وزني آفريديم و شما را گروه گروه و قبيله قبيله قرار داديم تا يكديگر را بشناسيد". ادامه...(769)

جنجال چرا؟ علماء همنظرند!

نويسنده: عادل غلامي خالقيار
حمایت شخصیتهای مذهبی از این مصوبه تنشهای موجود در جامعه را خنثی گردانیده است و آنچه که قابل بیان میباشد این است که اخیرا"در یک رویداد نادر هماهنگی و همسویی در ارتباط با این مصوبه بین آیت الله محسنی و شخصیت های مذهبی جامعه هزاره همچون آیت الله محقق کابلی و دیگر علمای همسو نیز ظاهرا" به وجود آمده است. ادامه...(540) نظرات:2

نسل جدید(نسل دوم و...) پناهنده ها درغرب وفرهنگ اجدادی شان!

نويسنده: نبي قانع زاده
آشنا نبودن نسل جدید پناهندگان و مهاجرین با فرهنگ آبایی و اجدادی شان فاصله یی با نسل اولیه پناهنده ها ایجاد نموده است و باعث اختلافات و سوتفاهم های گوناگون بین فرزندان و والدین میگردد و این فاصله ها هرروز بیشتر می شود. گسترش رسانه های گفتاری، نوشتاری و دیداری در بین پناهنده ها از اولویتهای این وادی خواهد بود تا در راستای ترویج و تحکیم این امور بپردازند تا نسلهای جدید با توانمندی های اقتصادی و علمی بالا پل ارتباطی محکم بین دو فرهنگ گردند و پیوند های بین کشور اجدادی شان و کشور های بیرونی را مستحکم سازند. ادامه...(911)

نقد و بررسی «چهارشنبه آخر» در خانه ادبیات افغانستان - تهران

نويسنده: محمد حسين فياض
تقی واحدی داستان نویس ساده‌نگار است. داستانهای او متن روایی بسیار ساده داشته و آغاز و پایانی دارد. او خودرا نسبت به خوانندگان متعهد می‌داند و می‌خواهد با مخاطبین ارتباط بر قرار کند. ادامه...(330)

احترام به مقام والای معلم نباید در تجلیل یک روز و یا تدویر یک محفل خلاصه شود!

نويسنده: فضل الرحيم رحيم
چند سخن کوتاه به بهانهء روز معلم
امروز سوم جوزا است . از رادیو ، تلویزیون ، جراید و خلاصه از زمین وآسمان سخن در مورد معلم و در وصف معلم است . از سالها ست که این روز را بنام " جشن روز معلم " در جنتری کشور ما درشت تر از دیگر روز ها نوشته اند . شاگردان که به مکتب و درس و تعلیم دل گرمی دارند با اهداء کارت های ویژهء تبریکی روز معلم به استادان شان ابراز احترام می نمایند ، رسانه ها هم به نوبهء خود با نشر مقالات ، برنامه های اختصاصی ، مصاحبه ها و راپورتاژ ها در تجلیل این جشن ادای سهم می نمایند . ادامه...(897) نظرات:1

نامزد انتحاري

يك جوان افغاني كه واسكت انتحاري پوشيده بود تا خود را در داخل كميسيون مستقل انتخابات منفجر نمايد، از اين تصميم منصرف گشت و براي رياست جمهوري افغانستان كانديد شد. ادامه...(290) نظرات:6

پادشاهی در نظام جمهوری

نويسنده: محمد حسين فياض
ثبت نام انتخابات ریاست جمهوری افغانستان به پایان رسید و سر انجام 44 نفر رسماَ در کمسیون مستقل انتخابات ثبت نام کردند که در ‌‌‌میان این تعداد پنج، شش نفر شناخته شده و بقیه ناشناخته و یا از شهرت نسبی برخورداراند. صرف نظر از این که حضور چهره‌های ناشناخته، فاقد دانش و تجربه، نشاندة جدی نگرفتن ریاست جمهوری و اداره‌ی یک کشور از سوی بسیاری از این نامزدان ‌‌‌می‌باشد، شرکت نکردن سه تن از کاندیدان احتمالی و مهم چون: خلیل زاد، جلالی و احدی سؤالات زیادی را بر انگیخته است. ادامه...(843)

انتخابات يا گله گرايي؟

تحليلها و تفسيرهاي مفسرين سياسي افغانستان پيرامون انتخابات آينده و نوع برداشتي كه از دموكراسي انتخاباتي ارائه مي شود، بيشتر نگران كننده است تا چگونگي آرايش حلقات يا گله هاي سياسي و سبك و سنگين شدن پله‌هاي ترازوي قدرت نامزدها با لغزيدن برخي اشخاص به اينطرف و برخي ديگر به آنطرف. چنانكه مي بينيم در اين طرز تفكر و در اين تلقي از مفهوم انتخابات، مردم گله هايي هستند فاقد دماغ، شعور، اراده و انتخاب. فرض اين است كه آنها مانند گوسفند بدنبال سرگله ها روانند. هرجا دستور ايست و توقف داده شد، مي ايستند. هرجا فرمان استراحت داده شد، مي خوابند و زماني كه دستور حركت صادر شد، بدنبال سرگله ها مي پرند و مي جهند. ادامه...(1078) نظرات:3

روز پیروزی جهاد مردم افغانستان؟!

نويسنده: رستم پيمان
جهاد مردم افغانستان از زمان تهاجم ارتش شوروی در افغانستان آغاز و در زمان اخراج این ارتش پایان یافت و تمام جنگ های ماقبل و مابعد حضور آن متجاوز در افغانستان که امروز توسط عاملان آن جهاد اطلاق می گردند، جهاد نبوده و نیست بلکه همه و همه جنایت و خیانت اند که در حق مردم افغانستان إعمال گردیدند. بیشتر از نصف مهاجرین میلوینی افغان درزمان جنگهای داخلی خانمان سوز مجبور به ترک وطن و پناهنده شدن به ملک های بیگانه گردیدند. صدها هزار بلکه بیشتر از یک و نیم میلیون بیوه، یتیم و شهید در طول و عرض همین جنگها به سرنوشت بیوگی، بی پدری و شهادت گرفتار گردیدند ولی عاملان این جنایات و خیانات،این جنایات خویش را لباس جهاد پوشاندند. ادامه...(1104) نظرات:1

وزیر عدلیه در خیابان ارم چه میکند؟

نويسنده: امان الله شفايي
در عرف دیپلماتیک، مقامات رسمی یک کشور به جز در موارد بسیار خاص(مانند تداوی) هیچگاه بدون تشریفات رسمی به کشورهای دیگر سفر نمیکنند. اما به نظر میرسد که این روند در خصوص مقامات افغانی صادق نیست. چه آن که در چند سال گذشته آنان نشان دادهاند که برای تصدی مقام وزارت و یا وکالتی که پایههای لرزانی دارد، راضی نخواهند شد به آشیانهای که در طول سالیان گذشته در کشورهای دیگر ساخته بودند به همین راحتی پشت پا بزنند و زندگی جدید و نامطمئنی را همراه با خانوادهشان در افغانستان شروع کنند. ادامه...(872) نظرات:30

معیار ارزیابی و سنجش قانون چیست؟

نويسنده: روح الله روحاني
ممکن است گفته شود انسان خود نمی تواند به خوبی صلاح خویش را تشخیص دهد بلکه موجود برتری بنام خداوند که آفریننده اوست بهتر می تواند صلاح او را تشخیص دهد و در نتیجه قوانینی را وضع کند که سعادت ابدی او را تامین کند. بنا بر این هر آنچه را پیامبران و وحی می گوید بهترین است و اصلا معیار خوب و بد بودن سخن نبی است نه چیز دیگر.اما اینکه کدام نبی و کدام وحی، و حتی کدام خدا، باید قانون اش اجرا و اطاعت گردد؟ دوباره بحث ها ونزاع های بی پایان شروع می شود ادیان و مذاهب مختلف به استدلال و بحث و کنکاش شروع می کنند و شاید هم نزاع های خونین درمی گیرد و هزاران انسان جان خود را ازدست می دهند. ادامه...(1029)

کدام مقدم است؟ قانون یا فتوا؟

نويسنده: سید علی حسینی
تصویب قانون احوال شخصیه اهل تشیع افغانستان، موجب جنجال سیاسی در داخل و خارج کشور شد. موافقت ها و مخالفتهای زیادی صورت گرفت که بیشتر آنها دلایل سیاسی داشت. با این همه از نظر نویسنده این مسئله از جهات مختلف قابل تامل و بررسی است: تاثیر سرنوشت این قانون بر پیشرفت حقوق بشر، وضعیت زنان، حاکمیت قانون و اینگونه مسائل کمتر مورد توجه بوده و موضع بسیاری تنها نفی و اثبات مطلق بود. با توجه به اینکه جنجال های مربوطه کمتر شده و اینکه این قانون هنوز رسما انتشار نیافته، نویسنده می خواهد به یک مسئله حقوقی بپردازد. مسئله مورد نظر جایی است که نظریات یک فقیه با قانونی که یا مبتنی بر فقه است و یا طبق ماده 3 قانون اساسی نباید با احکام اسلام مخالف باشد (مانند نکاح)در تعارض قرا مي گيرد. ادامه...(1200) نظرات:3

ارزشهاي مذهبي و تعهدات بين المللي: تقابل يا تعامل؟

نويسنده: م. غزنوي
فرهنگ ها، هنجارها و ارزشهاي داخلي و بومي كشورها و اقليم ها چنان متضاد و متضافر و چندان متنوع و متكثر و حتي متضاد و متباين هستند كه اگر بنا شود در صورت تعارض كليه ارزشهاي داخلي با تعهدات بنيادين بين المللي، از تعهدات بين المللي دست كشيده شود، در واقع چيزي از تعهدات بين المللي باقي نمي ماند و صرفا عنوان آنها يدك كشيده خواهند شد. حال آنكه ما امروزه بوضوح شاهديم پيمانهاي جمعي و بين المللي ناظر بر حقوق بنيادي بشر با سرعت باورنكردني در حال مستحكم شدن هستند و قوانين عرفي كشورها و خرده ارزشهاي داخلي را احاطه كرده در بطن خود هضم مي كنند. بنظر من دير يا زود، در جهان اسلام راه حل هاي ابدي براي حل تعارض ارزشهاي مذهبي با ارزشهاي جهانشمول حقوق بشري پيدا خواهد شد اما بر اساس رسم ديرينه تا آن زمان جنگ و منازعه بر سر برتري اين يا آن ارزش ادامه خواهد يافت و شايد خونهاي كثيري در اين راه كماكان ريخته شود. ادامه...(1427) نظرات:3

تحليل فقهي متفاوت از قانون احوال شخصيه

نويسنده: علي محقق نسب
قانون احوال شخصيه شيعيان افغانستان كه تهيه، تنظيم و تحقيق آن تو سط جمعي از دانشجويان با استعداد و پر تلاش مردم ما در دانشكده رضوی مشهد انجام شده است، با دخالت برخي از مسؤلان و سياست بازان ايراني به عنوان يك كادوي حقوقي ـ سياسي، به منظور دخالت در امور شيعيان افغانستان، در تصاحب شوراي علماي شيعه قرار گرفته و به صورت سياسي و سفارشي و بدون بحث و بررسي در مجلس به تصويب رسانده شده و بلا فاصله به امضاي آقاي كرزي رسيده است. اين قانون، جامعه ما را به قرون وسطي بر مي گرداند. ادامه...(840) نظرات:7

پشت پرده غوغا سالاری غرب علیه قانون احوال شخصیه

نويسنده: محمدتقي مناقبي
حقیقتش، از این همه "بازی های کثیف سیاسی" در مورد احوال شخصیه متنفر شده بودم. بازی چندش آوری که مشتی از سربازان فرهنگی ناتو در کابل براه انداخته بودند. در جانب دیگر برخی از تماشا چیان هم از بابت تصویب این قانون، در پی فضلیت تراشی برآمدند- مایل نبودم بیش از این در این باره انرژی و وقت بسوزانم و به لاطائلاتی که روز به روز از سوی طرف ها و داعیه داران جدید و جدید تر بر تعدادشان افزوده می شود پاسخی دهم؛ تا این که در این اواخر اربابان قداره بند دنیا که خود هم قانونند و هم حقوق بین الملل و هم سازمان ملل و هم حقوق بشر و حقوق زن، عصبانی از شکست عمله های فرهنگی خود، وارد عرصه کارو زار علیه قانون احوال شخصیه شدند. ادامه...(1086) نظرات:7

اهمیت آموزش زبان مادری برای اطفال پناهنده ومهاجر

نويسنده: نبي قانع زاده
(بمناسبت 21فبروری روزجهانی زبان مادری)
به باورما زبان بهترین وسیله برای شناخت نمودهای فرهنگی یک ملت می باشد وقتیکه یک ملت باورمندبه شناخت نمادهای فرهنگی خوداست باید زبان خودرا یاد داشته باشد یعنی هم خوانده هم نوشته وهم مفاهیم زبان خودرا درک کند تا نماد های فرهنگی واسطوره های خودرا بشناسد . ادامه...(552) نظرات:1

چرا خالدحسيني را بزرگ مي كنيم؟!

نويسنده: امين
در هفته گذشته يك نامه از دوستي رسيد كه در آن بر مدير اين سايت خرده گرفته كه به قول ايشان " چرا خالدحسيني را بزرگ مي كنيد؟!". من اول خنده ام گرفت. مگر ما كيستيم كه بياييم كسي چون خالدحسيني را "بزرگ" يا" كوچك" كنيم؟! چه ما(افغانها) بخواهيم چه نخواهيم - و اين خواستن و نخواستن ما به اندازه يك دانه جو هم در بزرگ و كوچك كردن او و امثالش اثري نخواهد داشت- او به اندازه كافي بزرگ شده است. ادامه...(674) نظرات:8

شخصيت فراموش شده

نويسنده: محمد اكبري علامه
آخوند ملا محمد کاظم هروي خراساني معروف به صاحب کفايه، از علماء، مدرسان، مجتهدان و دانشمندان نامور جهان اسلام است که آوازه‌ي شهرت مقام علمي و عملي او اقطار و آفاق جهان را درنورديده و بيش از صد سال است که آراء و نظريات او در حوزه‌ها و مجامع علمي عالم اسلام، مخصوصاً جهان تشيع مطرح و محور و مدار درس و بحث اساتيد و مدرسان مشهور و پرآوازه است. چون آخوند طرفدار مشروطيت بود، و عده‌اي خرمقدس (به تعبير آقا نجفي) مخالف مشروطيت؛ تهمت‌هاي ناروا به آخوند مي‌زدند. ادامه...(819) نظرات:1

آفت نگاه کلیشه ای به حقیقت

نويسنده: محمدتقي مناقبي
از مجموعه ای نقد و نظر های رسیده به این فرجام دست می یابیم که: شماری از نویسندگان و فرهنگیان ما هنوز شیوه نقد نویسی را با دعوا اشتباه می گیرند. این شیوه گرچه در ذیل آن نوشته خیلی رخ نشان نداد، زیرا سایت آرمان به خوبی از عهده مدیریت اصولی آن بر آمد؛ ولی در یک حوزه وسیع تر در سایت های مانند کابل پرس و غیره که در فضاهای بی قید و بندتری تنفس می کنند، گاه به صورت زننده ای خود را می نمایاند. مردم ما می توانند با تمرین ادبیات مدارا یی، با لحن درست تری بایکدیگر به گفتگو بپردازند. نوع نگاه ما هم به قضایا متأسفانه سطحی است. هیچ گاه برخی دوستان فرهنگی ما نمی خواهند به صورت عمیق و جدی وارد لایه های زیرین قضایايی شوند که در باره آن ابراز نظر می کنند تا علت اصلی و ریشه های معضل را واکاوی کنند. ادامه...(1221)

ريشه قانون گريزي در اخلاق گريزي است

نويسنده: م.غزنوي
به اعتقاد من در تأييد سخنان محترم جناب احد تركمني و جناب حسيني نويسنده مطلب حاضر بايد افزود كهبسياري ها كه از بابت اوضاع آشفته كنوني لب به اعتراض مي گشايند، معمولا از "بي قانوني" در كشور ما مي نالند و مي گويند: قانون نيست... قانون اجرا نمي شود...قانون زير پاي مي شود و... ولي كسي در اين مسئله تأمل نمي كند كه چرا به قانون عمل نمي شود؟ چرا فساد وجود دارد؟ و چرا قانون زيرپا مي شود؟ ادامه...(676)

غيرت افغاني چون "دافعه"

نويسنده: م.غزنوي
غيرت افغاني را برخلاف تعريف پوسيده و عهد حجري آن، مي توان با قرائتي نو هم عرضه كرد اما متأسفانه فرهيختگان ما همواره از اين مهم غفلت مي كنند و همان قرائت سنتي را مي پسندند چرا كه در هرحال همه مان سنت زده هستيم. در اينجا محض براي يادآوري، خاطرنشان مي شود ما مي توانيم دو جلوه از غيرت افغاني را با دو تفسير متفاوت(يكي سنتي و پوسيده وعهد حجري و دوم صيقل يافته و مدرن) داشته باشيم: ادامه...(671) نظرات:5

این سرزمین هنوز مردانه نمی اندیشد

نويسنده: محمد صادق دهقان
درنگی بر حذف زودهنگام «الهه سرور» از رقابت ملی هنری «ستاره افغان»
سال¬ های گذشته شنیده بودم که تلویزیون «طلوع» رقابت هنری «ستاره افغان» را به راه انداخته است که در آن، همه علاقه ¬مندان به هنر موسیقی می¬ توانند شرکت کنند و بخت خویش را در راه¬ یابی به مقام¬ های برتر در این مسابقه کشف استعدادهای موسیقی بیازمایند. ادامه...(585) نظرات:6

بررسي‌ شعرعاشورايي ‌افغانستان

نويسنده: محمد حسين فياض
پانزدهمين نشست تخصصي مرکز آفرينش‌هاي ادبي که به نقد و بررسي آثارشاعران و نويسندگان افغانستان اختصاص دارد، عصر پنجشنبه 87/10/26 در تهران برگزارگرديد. در اين نشست که با عنوان «بررسي شعرعاشورايي افغانستان» دايرشد، «محمدسرور رجايي» مسئول خانه‌ي ادبيات افغانستان درتهران و «صفرعلي‌‌احمدي» منقبت خوان و مرثيه سراي تواناي‌افغاني حضورداشتند. ادامه...(613) نظرات:2

نامه ارسالي در مورد حمله انترنتي به سايت آرمان

نويسنده: سيدعلي حسيني

پاداش صداقت و مردم دوستي

از اینکه برای سایت وزینی که شما مدیریت آن را در اختیار دارید، چنین اتفاق ناگواری افتاده است، بسیار متاسف شدم. به هر حال در مملکت بی صاحب و مصیبت زده ما این کمترین مصیبتی بود که می­توانست از سوی نیروهای مخرب، ترسو و بی­رحم علیه شما اتفاق بیافتد. در افغانستان عزیز، اما مصیبت زده ما خیلی اتفاقات تلخی روی می­دهد که قساوت و بی­رحمی را به طور کاملا عریان به نمایش می­گذارد. از مخاطراتی که ترورها و انتحارهای کور برای نظامیان و غیر نظامیان این سرزمین به همراه می­آورد، تا سر بریدن افراد بی­گناه به روش­های کاملا ددمنشانه و حیوان صفتانه.

ادامه...(1791)

زيرآسمان‌کابل 2 / 10

نويسنده: محمد حسين فياض

15 عقرب 1386 برگزاري سيمينار مولانا و آشنايي با شاعران جوان

سيمينار جايگاه کرامت انساني در آثار مولانا روزهاي پانزدهم و شانزدهم عقرب سال جاري خورشيدي (1386) در «هتل انصاف» به‌ مناسبت سال‌جهاني مولانا راه اندازي ‌شد و باني آن «انجمن قلم افغانستان» با همكاري «كميسون مستقل‌حقوق بشرافغانستان» بود. اتفاقاً من هم در اين‌مراسم يکي‌از مهمانان بودم.

ادامه...(1667)

نظام زن ستیز خانواده در افغانستان (3)

نويسنده: سيدعلي حسيني

ترقی و بهبود وضعیت حقوق زنان بدون تغییر در ارزشها و عنعنات اجتماعی جامعه ناممکن است. در عرصه قانون نیز محدودیت­ها و موانعی وجود دارد، اما این موانع در عرصه اجتماع به مراتب بیشتر و سختگیرانه­تر است. هر گونه توسعه حقوق زنان از طریق تغییر در ارزشهای خانواده و نگاه مردان به زنان امکان پذیر است. 

ادامه...(986)

موانع توسعه افغانستان

نويسنده: محمد اکبری (علامه)

ملّت های بسیاری در جهان بوده اند که جنگ و در گیری دمار از روز گار آنان کشید اما با برداشتن «موانع» و تصمیم درست و عمل درست بر مبنای آن تصمیم با یک جهش؛ راه های طولانی را در مدت کم طی کردند و به رفاه وآسایش دست یافتند، دو نمونه عینی آن جاپان و جرمنی بعد از جنگ جهانی دوّم است، مگر ملّت ما از آنان چه کم دارد که نتواند خرابی های جنگ را ترمیم و کشور را در مسیر سازندگی قرار بدهد؟ اگر جمعیت کشور هم چنان افزایش داشته باشد و برنامه های کنترل جمعیت و تنظیم خانواده به اجراء گذاشته نشود، کشور در آیندۀ نزدیک با یک بحران دیگر مواجه خواهد شد.

ادامه...(1290) نظرات:1

نظام زن ستیز خانواده در افغانستان (2)

نويسنده: سيدعلي حسيني

همانگونه که دانستیم از نظر تاریخی، در تقریبا همه تمدنها حقوق زنان در بسیاری از مسائل اجتماعی و اقتصادی و حتی خانوادگی محدود بوده و آنان به طور سیستماتیک و نظام مند در تحت اختیار و سلطه مردان زندگی کرده و اراده آزاد نداشتند. البته این نابرابری در همه به یک اندازه نبوده، در برخی نابرابری شدید و در برخی قابل تحمل بوده است.

ادامه...(1262)

موسيقي، دريچه اي بسوي عشق و خودشناسي

نويسنده: فضل الرحیم رحیم

 (گفت و شنود فضل الرحیم رحیم با حفیظ بخش، غزل خوان مستعد کشور ما در جمهوری فدرال آلمان)

من فکر می کنم که وضعیت کاملا روشن و مبرهن است ، همانطوریکه  ما در عرصهء سیاسی ، اقتصادی و اجتماعی در بحران قرار داریم در عرصهء فرهنگی نیز بحران جدی ما را احاطه نموده ، این بجاست که وضعیت کنونی پیامد جنگهای روان در کشور عزیز ما می باشد و از جانبی دیگر پناهند شد ن و مهاجر شد ن اکثر فرهنگیان و هنرمندان  وطن ما  در سرتا سر دنیا نیز تاثیر قابل ملاحظهء خود را داشته و دارد . اگر بطور مشخص بر وضع موسیقی کلاسیک و غزل در داخل و خارج از کشور نظر بیندازیم متوجه می شویم که وضع قناعت بخش نیست و کار هم برای رشد ان بطی به پیش میرود . در خارج کشور ببنیم که جوانان ما بیشتر علاقمند موسیقی های  پاپ غربی هستند .

ادامه...(2186)

نظام زن ستيز خانواده در افغانستان(1)

نويسنده: سيد علي حسيني

تاریخ بشر آکنده از خشونت، تعصب و برتری طلبی بوده است. هر چند از زمانی که آدمی خود را شناخت، عقلش به وی فرمان ­داد که مدارا با دیگران را پیش گیرد و دیگران را نیز چون خویش بداند، اما در بسیاری از مواقع و برای بسیاری از آدمیان حکم عقل چنان تقدسی نداشته است تا بتواند وی را از پیروی غرایز باز دارد.

 

ادامه...(1002)

اقوام درچشم انداز تحولات افغانستان

نويسنده: عادل غلامی خالقیار

اقوام ساکن در کشور پس از دوران اشغال افغانستان توسط ارتش شوروی سابق تقریبا همه اقوام در قالب دسته های مسلح برای دفاع از مناطق خویش به مبارزه پرداختند و در معادلات کشور آنها هویت سیاسی پیدا کردند. وهر کدام آنها درتشکل های سیاسی خود خواسته های خویش را مطرح می نموند. اقوام در دوران مبارزه با نیروهای دشمن مشترک از انسجام خوبی بر خوردار بودند حتی در برخی موارد این قوم بکمک قوم دیگری می شتافتند.

ادامه...(983)

سلام به اقوامی که بازیچه اند

نويسنده: احد تركمني دليل

که ملا فضل رحمان، ملاعمر و ملا قاضی حسین احمد، قطعات نذر فریماسونر های نیویارک، از گوشت گرم بچۀ نوبالغ هزاره را به نیش می کشند و به برادران جنرالان امریکایی و ناتو، وفاداران لوژ های «سکل ایند بون» سواری می دهند و در هر قدم باد می اندازند. بن لادن را بر در ایوان گماشته اند تا مجاهدان صهیون و کاروان های گروگان های کوچی  را تبرک کند. تلویزیون تماشاچیان «ناقل» در قطغن و بدخشان، ترکستان و هرات و غاصبان یهودی در جلگه های پروان و هزاره را نیز نشان می دهد که این صحنه ها را با نوشخند های مستانه، بروت های چرب و ریش های تراشیده، از فالیزها و جالیزهای دزدیدۀ خود تماشا می کنند که دزدان پل چرخی در پیش و راهبان کندهاری در قفا، طالبان را اینبار کوچی ساخته اند، ده و دره را به آتش می کشند و خانواده های هزاره و افرادش را از ماده و نر و صغیر و کبیر به رگبار توپ و راکت می بندند.

ادامه...(1712)

گفتمان فلسفی اسلام و غرب

نويسنده: زينب

بر اساسِ وعدۀ پیشین و پس از دوسال انتظار، کتاب جدید دکتر سید حسن اخلاق برای علاقمندان به فرهنگ و تفکر فلسفی از چاپ بر آمده به بازار رسید. چنان که از عنوان کتاب بر می آید موضوع آن، فلسفه تطبیقی(Comparative Philosophy) است و دیدگاههای فیلسوفانِ نامدار مسلمان و غربی در پنج موضوع به تفصیل کاویده شده است.

ادامه...(1424)

چه گونه می خوانیم ؟

نويسنده: سخيداد هاتف

بد خواندن ِ ما بازار ِ تولید نوشته های بد را گرم کرده است. بد خواندن در واقع طلب ِ خود را در نزد نویسنده فراموش کردن است. به گمان من خواندن طلب کردن است و وقتی که بد می خوانیم در واقع فراموش می کنیم که طلبی داریم. حال پرسش این است که این طلب چیست؟ طلب ِ محتوایی در واقع همان به دنبال ِ پرسش های خود راه رفتن است. این گونه ی طلب ارتباط مستقیمی با اندیشیدن دارد. شما به مساله یی می اندیشید و اگر این کار را ادامه بدهید ، ذهن تان سرشار از پرسش های تازه می شود. این پرسش ها بی قرار تان می کنند. آن گاه شروع می کنید به جست-و- جو و کاوش. کاوش در ذهن و تخیل خود و کاوش در ذهن و تخیل دیگران. با این همه ، عنصر ِ " طلب " چیز دیگری است . طلب خواندن را به تجربه یی عمیق ، نشاط بخش و چشم گشا تبدیل می کند. اما سکوت ِ ما نشان می دهد که اکثر ما خواننده گان بدی هستیم. پنداری که همت مان چنان پست شده که حتا نمی خواهیم با اندکی تلاش ، کمی واکنش و ذره یی سخت گیری نویسنده گان خود را وادار کنیم که کام تلخ ِ مان را با نوشته های بهتر شیرین کنند. کاش دست از طلب نداریم تا کام مان بر آید.

ادامه...(2188) نظرات:4

شوراي علما يا دولت در دولت؟

نويسنده: م.غزنوي

در كشورهاي جهان سوم كه نهادهاي قدرت مشروع، از اقتدار كافي بهره مند نيستند همواره دستخوش دخالت حلقه هاي نامرئي و قدرت هاي نامشروع ماوراي قانون مي شوند. اما در كشورهاي بحران زده اي چون افغانستان دخالت نيروهاي ماوراي قانون گاه چنان اوج مي گيرد كه از دولت و قانون صورتي بيش باقي نمي گذارد. در غياب پارلمان، تشكلهاي مدني مطالبات و خواسته هاي خود را در چارچوب قوانين و در پيشگاه مراجع رسمي و قانوني مطرح مي سازند. اما اعمال فشارهاي فراقانوني از سوي اشخاص و يا حلقه هاي مدني بر دولت و تلاشهاي ملزمانه در تغيير مسير پلانها و برنامه هاي مدون، هويت قانوني اين تشكل ها را استحاله مي كند و آنها را از حالت استيفاي حق به وضعيت سؤ استفاده از حق مي راند. اين حلقه ها كه به "گروه هاي فشار" موسومند در وراي قدرت رسمي جابجا مي شوند و با دخالت هاي مستمرنامرئي و پشت پرده، سياست هاي رسمي را به سمت و سوي دلخواه خود سوق مي دهند. بدينسان قدرت رسمي هيچگاه از اقتدار و اراده قاطع و جازم براي پيشبرد سياست هاي رسمي كشور برخوردار نمي شود و پيوسته مطامع و خواسته هاي گروههاي پشت صحنه را تطبيق مي كند. از پيامدهاي بارز اين روند، تورم فساد و نابساماني سياسي، اقتصادي و فرهنگي است.


گاهي ادعاي محافظه كاران سنتي و مذهبي صواب تر به نظر مي رسد كه مي گويند جهانيان از چارسوي عالم در افغانستان جمع شده اند تا هيچ كاري نكنند بجز يك كار يگانه كه آن كار كه غايت آمدن شان است عبارت است از تعطيل كردن فهم، عقل و منطق در اين سامان. ورنه جوانان اين مرز و بوم را اينچنين به سفاهت ترغيب نمي كردند و آنان را رندانه به مرداب نمي خواندند و غفلت و خودفراموشي شان را نمي ستودند. ذهن و فكر و انديشه جوانان را به مقوله هاي موهوم و مبتذل به زنجير نمي كشيدند و قدرت تعقل و انديشيدن را از آنها نمي ستاندند.

ادامه...(3472) نظرات:4

مهاجرت وتبعات فرهنگی اجتماعی

نويسنده: عادل غلامي خلقيار

براساس كنوانسيون ژنو در سال1951حقوق پناهندگي در دنيا پذيرفته شده و درسال 1960 كميسارياي عالي امور پناهندگان سازمان ملل متحد رسماً آغاز بكار نمود. اگر چه در طي تقریبا" 50 سال گذشته تعاريف زيادي براي پديده پناهندگي و آوارگي انجام شده است و از آن جمله پروتكل سال 1967 سازمان ملل متحد مي باشد كه پناهندگي را تعريف كرده است، و هر روز وضعيت و موقعيت اين گروه سرگردان در دنيا به تعاريف جديدتري نياز پيدا مي كند.گروهاي ازهموطنان كه همچنان سالهاست در كشورهاي پناهنده پذیرجهان در انتظار جواب پناهندگي خود هستند و يا آنهائيكه جواب رد و عدم قبولي دريافت کرده اند و در انتظار تعيين تكليف از سوي این کشور ها و يا در نهايت در انتظار برگشت اجباري به كشور مبدأ مي باشند.

ادامه...(1719)

مسجد تجلی گاه هویت دینی مسلمانان

نويسنده: عادل غلامي خلقيار

افغانها به منظور انجام فرايض ديني خود، مكانهاي عبادي در مناطق مختلف از جمله در ميان صحراها بنا كردند.در اين زمينه برخي از مورخين معتقدند تعداد مساجدي كه توسط افغانها بنا شد که از منطقه شمال شرق آدليد، (Adelaide) تا امتداد بريزبن، (Brisbane) ديده مى‏شوند که در سال 1889 احداث شده كه اكنون جزء آثار باستاني استراليا درآمده است وی اعتقاد دارد که وجود مسلمانان درجامعه استرالیا با عث خیر برکت است . شاید بتوان گفت تنها کتاب معتبری که در زمینه مسمانان استرالیا به چاپ رسیده است اثر دکتر گری بوما باشد. وی هنگام نگارش آن در1994تعدادی مساجد راپنجاه وهفت باب ذکرمیکند که نخستین آن درشهر آدلید در سال1889 میلادی توسط یک ساربان افغان ساخته شد  وسپس در سال 1891میلادی دومین مسجد در منطقه    Broken Hillنیوثاوت ولز بناشد وسپس مسجد نیز درشهر سیدنی دراواخر دهه 1960 میلادی در منطقه "ردفرن"احداث شد.اما از تاریخ نگارش کتاب فوق تاکنون به علت افزایش مهاجران مسلمان تعداد مساجد در این منطقه نیز افزوده شده است.بوما، (Bouma) با ارائه جزئياتى از وضعيت جوامع مورد مصاحبه، اين تنوع نژادى را با برجستگى نشان مى‏دهد.

ادامه...(4625)

روشنفكري حقيقتي گِران و ادعايي ارزان

نويسنده: سيدآقا موسيو نژاد

روشنفكر آنسان كه خود بربلنداي فكر انساني ، مكانت دارد، ماهيت كاري وي نيز از چنين شاخصه برخوردار است . او به معضلات انساني مي پردازد و هركنش تحريك نشده تجاوز را محكوم و نقاب تزوير و توجيه تجاوز را برمي افكند و با معياري انساني - درعين رستگي از تعلقات سخيف و چشم داشتهاي حريت سوز و بندگي ساز- به داوري مي نشيند .طبيعي است كه در پيشگاه او تعلق به قوم و مذهبي نه دليل مجرميت و نه توجيه تبرئه است، بلكه نگاههاي برتري جويانه ناسيوناليستي ،طبقاتي ، نژادي و... كه موجبات محروميت افراد جامعه را فراهم مي سازد، بيدادي است كه در دادگاه او به محاكمه كشيده مي شود. در هر جامعه اي سهم نخبگان و مهمتر از همه روشنفكران در هر تحول فكري ، اجتماعي ، سياسي و... جايگاه تعيين كننده داشته و رهبران كاريزماتيك قومي اثرگذاري كمتري دارند. اما ما امروز علي رغم داعيه هاي روشنفكرنمايانه با يك ابتذال در عرصه فكر و انديشه در جامعه مواجهيم كه متولي آن عمدتا اهالي فكر و قلم است. بي هيچ ترديدي از عوامل اصلي صعود و افول آگاهي هاي مختلف جامعه انديشوران ، متفكران و... است درحاليكه آنان خود اسير تنگ انديشيهاست ، حقيقت و واقعيتي بازگو نخواهد شد مگر اينكه در دايره قوميت و مصالح آن بگنجد و از ستمي اعتراض نمي شود مگر اينكه در قلمرو تبار باشد؛ قتل عام مركز خشم و عاطفه جنوب و قتل هاي جنوب تاسف و تألم شمال را برنمي انگيزد قلمي و زباني تعهد انساني خويش را به ياد نمي آورد و از اينكه ستمي بر هموطنان او روا داشته شده ناي حركت ندارد. اين همه تاريك انديشي نفس گير مجال روشنفكري كه نه يك نگاه حد اقلي انساني را ميرانده است .

ادامه...(2733)

در باب پيوند تابوشكني با خودشكني

نويسنده: امين

به نظر من بزرگترين رمز توفيق جهاني خالد حسيني، گذشته از اينكه آثارش از لحاظ به اصطلاح تكنيك ادبي و شگردهاي داستان نويسي تا چه اندازه غنامند بوده است- كه اين يكي را بايد اهل تكنيك بگويند!- در نگارش و انتشار آثارش به زبان انگليسي و به عبارت ديگر به زباني غير از زبان فارسي است. اگر خالد كتابهايش را به زبان فارسي و شما بگوييد به دري مي نوشت، بعيد بود حتي نام آنها را مي شنيديم چه رسد به اينكه كسي نقد يا توصيفش كند.

ادامه...(964) نظرات:1

دموكراسي بدون آدم هاي دموكرات

نويسنده: امين

(از زبان خالد حسيني)

خالد حسيني رمان نويس مشهور افغان در اولين رمان موفق خود به مفاهيم و مناسبات عاطفي، اجتماعي و انساني فراواني پرداخته كه يكي از آنها دلبستگي مفرط به سنت و جدال با نوگرايي است. در باره كتاب كاغذپران باز خالد حسيني گفتني ها فراوان است. چيزهايي را آموخته ام و نوشته ام اما ارائه نمودنش را مدت‌هاست به وقت ديگر گذاشته ام. اينجا فقط اينقدر مي گويم دوبار اين كتاب را خوانده ام و هربار اشك‌هايم را سرازير كرده است.

ادامه...(1269) نظرات:1

دیداری با منطق ِ خرم

نويسنده: سخيداد هاتف

 اکنون اگر یک دری زبان نخواهد " محصل" بگوید و " یک چیز دیگر" بگوید که معادل دری محصل باشد ، چه کلمه یی را استفاده کند خوب است؟ " علم پال" خوب است؟ دانشخواه چطور؟ دانشجو را که آقای خرم ضد اصول ملی و اسلامی افغانستان می داند. شاید آقای خرم بگوید که مگر شما مرض دارید که می خواهید به جای کلمه ی محصل از کلمه ی دانشجو استفاده کنید؟ عین همین سوال را می توان در برابر آقای خرم گذاشت : شما چرا " روزنه او پالنه " می گویید و نه تعلیم و تربیت؟ شما چرا پوهنتون می گویید و نه " یونیورسیتی"؟ در ضمن اگر یک دری زبان نتواند از واژه گان زبان مادری خود استفاده کند ، چرا باید از واژه گان زبان پشتو استفاده کند؟ شما می پسندید که کسی استفاده از واژه گان فارسی-دری را بر شما تحمیل کند؟

ادامه...(1480) نظرات:2

مسجد باید خانه فرهنگ مردم باشد

نويسنده: ميرحسين مهدوي

(غربت زدگان و بحران هویت دینی)

آنانی که اجبارا یا از سر تصمیم، ساکن سرزمین های بیگانه ای هستند، با مشکلی به نام " بحران هویت" دچارند. سرزمین ، فرهنگ، تاریخ، و سنت چهار مقوله هویت سازند و شخصیت هر انسانی در چار چوب این چهار مقوله رقم خورده و استوار می گردد. کسی که در خاک خود زندگی نمی کند، اولین مولفه هویت ساز را از دست داده است. جریان زندگی در هیچ نقطه ای از زمین و هیچگاه متوقف نمی شود. زمانی که ما در خاک خود نیستیم، هموطنان ما، همچنان خورشید صبحگاهان را در مشرق می بینند و غروب آنرا در مغرب، گاه با حوادث تلخ و زمانی نیز با تسبم شیرینی به تماشا می نشینند.

ادامه...(2480) نظرات:9

یکتاپرستان ِبهشت شداد !

نويسنده: مسيح ارزگاني
( حدیث دینداری ودین باوری درجوامع مسلمان مقیم غرب )اگر کسی سالیان متمادی در خارج از قلمرو جامعۀ مسلمان و ممالک اسلامی ـ بویژه دنیای غرب ـ زندگی نماید و با محیط جدید وارد تعامل و ارتباط شود؛ و در عین حال ادعا کند که هیچ تغییری در باورهای دینی و رفتار دینی او پدیده نیامده است؛ یا دروغ می گوید و یا از درک و دریافت تغییرات عاجز است. بدون تردید دینداری و دین باوری یک مسلمان سنتی مقیم کشورهای اسلامی که تجربۀ زندگی در جوامع غیرمسلمان و مواجهه با سایر آیین ها و فرهنگ‌ها را نداشته و ندارد، با دینداری و دین باوری یک فرد مسلمان که سال ها در بلاد غیراسلامی زیسته است، تفاوت های بسیار دارد. فرد دوم هم در ساحت باورها، اعتقادات و نوع نگاه به دین و معنویات، دستخوش دگرگونی ها و اُفت و خیزهایی گردیده است و هم در ساحت رفتار دینی و عمل به وظایف و تکالیف آیینی. ادامه...(1350)

گاوها و قورباغه ها

نويسنده: مسيح ارزگاني

( چهره‌های خدمتگزار و بلواسالار در افغانستان  پس ازطالبان )

درمیان روشنفکران، سیاستمداران، تحصیلکرده ها و اصحاب فرهنگ و مطبوعات هر جامعه و کشوری، هم گاوهایی وجود دارند و هم قورباغه هایی؛ هم نیک نامان و خوشنامانی و هم نامداران و بدنامانی.گروه اول کسانی اند که صدا وغوغای شان کمتر شنیده می شود؛ اهل لاف و گزاف، داعیه و ادعا و شعر و شعار نیستند. خود را تافتۀ جدابافته و گل سرسبد اجتماع تصور نمی کنند. زمین و زمان را مورد نقد و نکوهش قرار نمی دهند. گروه دوم کسانی هستند که زمین و زمان را مورد سرزنش و نکوهش قرارمی دهند و عالم و آدم را مدیون و مرهون شاهکارها و اعجازهای ناداشته و ناکردۀ خودمی دانند.اهل شعر و شعارند تاعمل و کردار. شعر ایدئولوژیک می سرایند و خواب های رنگی می بینند و خیال پلوشان پیوسته چرب است. اینها اهل غلّو و غائله اند و "حضور و حیات " شان را با جنجال آفرینی و غوغاسالاری اثبات می کنند و اگر غوغا و غائله نباشد آنها هم نیستند.

ادامه...(2518) نظرات:26

احزاب سياسي؛ پيش نياز انتخابات رقابتي

نويسنده: غلام سخي احساني
افغانستان كشوري است كه ويژگي اصلي آنرا تعدد اقوام و بالتبع تنوع و گوناگوني ساختارهاي فرهنگي و سياسي تشكيل ميدهند؛ كه اين امر در گذشته موجب روي كار آمدن دولتهاي با ماهيت و كارويژه اي قومي گرديده بود كه در اين چارچوب براي اقوام حاشيه اي و بيرون از دستگاه حاكميت, حقوق شهروندي و مدني شناخته شده اي وجود نداشت چرا كه طبق تحقيق سيستمي (ايستون) بدليل قومي بودن خاستگاه و درون داد دولتها, برون داد و تصميمات آنها نيز قومي بودند اكنون پس از دوره كوتاه دموكراتيزه كردن كشور كه از اهداف دولت موقت و انتقالي به حساب مي امدند و نيز رسميت يافتن حقوق شهروندي و حق رأي همگاني كه جلوه ان در راستاي برگزاري اولين انتخابات تجلي يافته است؛ زمان مناسبي براي طرح انواع مطالبات و خواسته هاي سركوب شده اي گروههاي مختلف قومي- سياسي فراهم شده است. ادامه...(1298)

پاسخ به چند پرسش

نويسنده: محمد حسین فیاض

در پی انتشار مقاله « سهم سادات در ترازوی نقد» سوالات خوبی را برادر گرامی ما جناب «حامد شفایی» مطرح نمودند که از باب ادای وظیفه ، پاسخ های هرچند اجمالی را باید می دادم . ابتدا می خواستم این متن را در بخش نظرات بگزارم. اما دیدم که متن تهیه شده از ظرفیت آن بخش خارج است واز سوی دیگر ، سوالات برادر شفایی به نحوی ، سوالات عمومی است که بارها کم وبیش شنیده ایم. لذا این متن را شما در صفحه اصلی بخوانید.

ادامه...(893) نظرات:2

سخنی با دوستان مستعار نویس سرنوشت

نويسنده: ویس ناصری

اسناد سخن میگویند

از آنجائی که پدیدۀ انترنت خود و نشرات انترنتی افغانی بخصوص بسیار جوان و تازه میباشد ، ما شاهـد ظهور سایت های متعدد افغانی در بخش های مختلف در این عـرصۀ پهناور ارتباطات سریع و برق آسای الکترونیکی در آغاز قرن بیست و یکم میباشیم.  طبیعی است که مسؤولان سایت های انترنتی  نیز مانند همه وسائل ارتباط جمعی کلاسیک مانند رادیو ـ تلویزیون ـ نشرات چاپی و غیره باید  پایبند یک سلسله قـواعـد و ضوابط ژورنالیستکی و اخلاقی و احیاناً عـقـیدتی باشند ، تا در پرتو آن به هـدف مقـدس و بزرگ خبرنگاری ، نویسندگی و خلاصه ژورنالیزم مسؤول و متعهد به همه ارزشهای والای روشنگری و تبلیغ نایل آیند .

ادامه...(1713)

ليبراليسم فلسفه مصرف كاپيتاليسم !

نويسنده: افغان مش ستاره

    تاچندروزديگر دويست و يكمين سالروز تولد جان استوارت ميل ، فيلسوف ، مصلح اجتمايي، منطق و اقتصاددان انگليسي است . وي فرزند مرحوم جيمز ميل ، يكي از مورخان، فيلسوفان ، و اقتصاددانان اسكاتلندي بود. وي گرچه نظام سرمايه داري زمان خودرا نظمي طبيعي ميدانست و حدود 35 سال در خدمت “كمپاني هند شرقي“ انگليس بكارمشغول شد ، ميگفت كه كارعلمي فيلسوفان بايد به نفع انسان و جامعه باشد ، چون آزادي فرد را موجب تحول و ترقي اجتماعي ميدانست. وي با تكيه بر مكتب ليبراليسم آنزمان،خواهان : برابري حقوق زن و مرد ، حقوق دمكراتيك كارگران، حقوق اقليت ها ، و حق راي براي زنان شد.

ادامه...(1440)

توبه فرمایان چرا خود توبه کمتر میکنند؟!!

نويسنده: ويس ناصري

از مستعار نویسی تا مستعار گوئی

شب قـبل دوست دانشمند و نویسندۀ مسلمان و فاضلی که قـلباً دوستش دارم ، ضمن تماس تلـفـونی و احوال پرسی و تقـدیر و تمجید از مواقـف این هـیچمدان ابجد خوان دبستان تاریخ و سیاست در مصاحبۀ رادیوئی اخیرم با رادیو" پیام زنان افغانستان" ، منتشرۀ کشور سویدن ،  با تأثر و تأسـف از من سؤال نمود که آیا دانستی و شناختی که آن دوستی که در اخیر آن مصاحبۀ تاریخی و مطول چهار ساعـتۀ تو با دوشیزۀ مبارز و ژورنالیست پرکار و آزاد اندیش ، خانم فـرشته حضرتی ، با اصرار زیاد داخل برنامه گردید ، که بود ؟ بنده با خونسردی و بدون کدام تعلل برایش جواب دادم، که ایشان کسی دیگرجز جناب آقای خواجه بشیر احمد انصاری ، بنیانگذار و مدیر مسؤول مخفی  سایت "سرنوشت" و دپپلومات سابق دولت استاد ربانی نمیباشد.

ادامه...(2173) نظرات:3

جامعۀ موزاییکی ومعضلات ملی - اتنیکی

نويسنده: مسيح ارزگاني

افغانستان کشوریست دارای تنوع اقوام ، فرهنگ ها ، زبان ها ومذاهب . گروه های گوناگون اتنیکی ، زبانی ، فرهنگی ومذهبی درچوکات این سرزمین زندگی می کنند . هرگاه با دید مثبت ، عقلانی وانسانی به این پدیده نگاه شود ، افغانستان باغ خرّم وفرح بخشی خواهد بودکه گل های رنگارنگ ومتنوع ودرختان گوناگون با میوه های متفاوت ، ازجاذبه های بی مانند ومنحصربه فرد آن ملک ودیارشمرده خواهد شد . با این نگاه ورویکرد ، تنوع اقوام وفرهنگ ها دریک سرزمین نه تنها پدیده منفی ومنفورنیست ؛ بلکه ازجاذبه ها ، زیبایی ها ونقاط قوت آن سرزمین وکشوربحساب خواهد آمد .

ادامه...(1393) نظرات:8

نگاهي به «شب ادبيات افغانستان» در تهران

نويسنده: محمد صادق دهقان

قصه­گوي بلخي، بزم­آراي شب­ نوروزي بخارا در تهران

مجله ادبي و فرهنگي بخارا با هم­كاري مجله اينترنتي پندار و انتشارات شهاب، بيست­وهشتمين شب از سلسله شب­هاي بخارا را به «شب ادبيات افغانستان» اختصاص دادند و بدين­گونه نخستين شب بخارا در سال تازه خورشيدي با بوي بلخ و كابل عطرآگين شد. ساعت پنج عصر يك روز بهاري كه تنها نوزده روز از آغاز سال گذشته است، تالار بتهوون در خانه هنرمندان تهران، جايي براي نشستن ندارد. جمعيت پير و جوان دورتادور سالن به پاايستاده­اند.

 

ادامه...(2026) نظرات:1

جستاري در باب روشنفكري و گذار به دموكراسي با تاكيد بر افغانستان

نويسنده: احمدعلي رضايي نويد

روشنفكران را بايد به سه دسته تقسيم كرد: گروه اصلي روشنفكري كه توليد كننده انديشه هستند و اين انديشه ممكن است فلسفي، سياسي، علمي، هنري و اجتماعي باشد. گروه دوم توزيع كنندگان انديشه هستند مثل نويسندگان، پژوهشگران و... گروه سوم مصرف كنندگان انديشه هستند، نه از خود خلاقيتي دارند و نه توزيع كننده‌اند بلكه در مراحل اوليه ورود به حوزه انديشه قرار دارند؛ بدين ترتيب روشنفكران در معناي حداكثري شامل توليد كنندگان و در معناي حداقلي آن شامل مصرف كنندگان مي‌شوند؛ خارج از اين سه، توده مردم (عوام الناس) قرار دارند.(2)

ادامه...(1327)

شورش در فلسفه آمريكا

نويسنده: آرام بختياري

ريچارد  رورتي ، فيلسوف آمريكايي، درحال حاضر بايد 76 ساله شده باشد . ازجمله ادعاهاي فلسفي او اين است كه ميگويد مفاهيم و مقوله هاي (مدرن و پست مدرن) ازجمله واژههاي ساختگي رسانه ها هستند و حقيقت فرهنگي و تئوريك ندارند، گرچه او گاهي خودرا پسامدرن و گاهي ضد آن، معرفي كرده است.

ادامه...(751)

جام نو و شراب كهن

نويسنده: مسيح ارزگاني

( ملاحظات و تأملاتي بر كتاب «هزاره‌ها» نوشته حسن فولادی )

خوشبختانه قهرمان داستان ما يعني مرحوم حسن پولادي نويسندۀ كتاب «هزاره ها» به قبيله دوم تعلق دارد. كتاب مذكور، اولين و تنها اثر پژوهشي ـ مطالعاتي آن زنده ياد است؛ اما اثريست ماندگار و يادگار كه در موضوع و قلمرو خود (هزاره شناسي) در مرز شاهكار و آثار بي مانند قدم مي زند. نويسنده به منظور تهيه كتاب حاضر، رنج سفرهاي فراواني را بر خود هموار كرده، كتابخانه ها و مراكز علمي ـ پژوهشي خاورميانه ، اروپا و آمريكاي شمالي را به جستجو پرداخته است تا اين اثر حجيم 600 صفحه اي را به يادگار گذارد . به جرئت مي توان گفت اثري به جامعيت كتاب فولادي درباره هزاره ها نوشته نشده است. شايد کس یا کسانی در موضوع خاص (مثلاً تاريخ قوم هزاره ) كارها و مطالعات در خور قدري انجام داده باشند ؛ اما اثري كه به اغلب ساحت هاي حيات جمعي ( تاريخ ، فرهنگ ، سياست ، اقتصاد و اجتماع ) هزاره ها پرداخته و موضوع آن هزاره شناسي عمومي باشد ، يقيناً به جامعيت و گستردگي اثر حاضر پديد نيامده است.  علي رغم برجستگي هاي غير قابل انكار و برخي ويژگي هاي منحصر به فرد كتاب «هزاره ها» كه به اندكي از آنها اشاره شد، مانند هر اثر ديگر برخي كاستي ها و نارسايي هاي خرد و ريز نيز در كتاب آقاي فولادي به چشم مي خورد.

ادامه...(6591) نظرات:3

بنازم فرهنگ و فرزانگی را !

نويسنده: مسيح ارزگاني

    دومین نوشته من نقد ومعرفی مفصلی بودبرکتاب " هزاره ها " نوشته حسن فولادی که درهفتاد صفحۀ دستنویس تهیه ودراختیارحضرات قراردادم . ازآنجا که مرحوم فولادی عمرخودراصرف تدوین آن کتاب کرده بود وبه نظرمن اثربسیار وزین وماندگاربود وهست ، من هم شش ماه ازعمرناقابل خودراصرف کردم و منابع متعدد راگشتم تا نقد جانانه ومعرفی درخورشأن اثربنویسم . هنگام تحویل نوشته به سردبیرمحترم گفتم که حجم این نقد بسیارزباد است وهرگاه فصلنامۀ شما ظرفیت چنین نوشته های مفصل راندارد ، نبشته را مثله وقصابی نکنید ، اجازه دهید که درجای دیگرچاپ کنم . قول داد که درکمال امانت ودقت آن رابچاپاند. اما آنگاه که مجله ازچاپ بیرون آمد ، من که صاحب وخالق آن مقاله بودم چیزی ازآن نفهمیدم تا چه رسد به دیگرخوانندگان .

ادامه...(1817)

سهم سادات در ترازوي نقد

نويسنده: محمد حسين فياض
خمس به عنوان یکی از ضرورت های دینی و مذهبی همواره مورد توجه فقها و مفسرین قرآن کریم بوده و مشهور میان فقهای امامیه این است که خمس تنها به غنائم جنگی اختصاص ندارد،بلکه یک پنجم مازاد درآمد سالیانه ،گنج ها،معادن و...را نیز شامل می شود. بنابراین، نصفی ازآن طبق احکام مشخص تحت عنوان«سهم سادات » به سادات تعلق می گیرد. ادامه...(559) نظرات:11

فیلم کابل ایکسپریس از یک منظر متفاوت تر

نويسنده: لياقت علي لياقت

هزاره ها در روز گردهمائی با وجودیکه خیلی رنجیده و خشمگین بودند و بعض ارگانهای دولتی را نیز بر اساس شواهد و مدارک قوی در تهیه و تولید فیلم کابل ایکسپریس مقصر می دانستند، از تظاهرات خونین و خشونت آمیز که منجر به ایجاد هرج و مرج میشد خود داری نمودند و خشم و انزجار خود را بشیوه منطقی در سخنرانیها و قطعنامه های شان ابراز داشتند.

ادامه...(1192)

محرم چيست؟

نويسنده: نوراحمدشادمان

محرم در فرهنگ اسلامي يک تاريخ زنده، يک انقلاب خونين، يک مظلوميت آشکار و يک مجموعه‌ي از حماسه هاي بي نظير است. محرم ماه خداست. ماه که خون خدا بر زمين ريخت و بهترين بندگان خدا در دست بدترين موجودات زميني به شهادت رسيد. ماه محرم فصل شکفتن لاله هاي مقاومت خونين اسلام است.همان گونه که سرآغاز زوال حاکميت هاي فاسد نيز است.

ادامه...(926)

قصه نجیب روشن در تلوزیون ملی

نويسنده: ياسين رسولي

تلوزیون ملی در گذشته‌یی نه چندان دور یگانه رسانه صوتی و تصویری در کشور بود و به همین لحاظ اهمیت استراتیژيک داشت؛ هر کسی که به دنبال قدرت و یا جابجایی قدرت می‌بود، اول آن را «فتح می کرد» و بعد همه می‌فهمیدند که قدرت جابجا شده یا "پادشاه گردشی" شده و به این ترتیب همه به ترانه‌های انقلابی گوش می‌دادند و منتظر مي‌ماندند که چه كسي با نطق زمامدارانه، مردم را از ریاست خود مطلع می‌کند.

ادامه...(1200)

از آرمانشهر تا ناكجاآباد

نويسنده: آتوسا سلطان زاده

  گرچه بيش از دوهزارسال است كه از نظرات و پيشنهادات اوتوپيستي غرب انتقادميشود ، ولي فرهنگ شناسي دانشگاهي ،انسان را موجودي ساختار- و كامل گرا مينامد كه از عهد حجر تا سكنت درستارهها، هميشه درجستجوي بهشتي زميني و عملي بوده و خواهد بود.

ادامه...(749)

سیری در دنیای جوانان

نويسنده: لياقت علي لياقت

(مشکلات جوانان در جامعه افغانی)

افغانستان در گذشته بحرانهای متعددی را تجربه نموده است که از اثر آن جوانان که بخش عمده منابع انسانی را تشکیل می دهند قربانیان اصلی آن بوده اند. پنج سال قبل همزمان با تاسیس دولت کرزی فصل جدیدی در تاریخ سیاسی کشور گشوده شد به امید اینکه جامعه افغانی بکمک نیروهای خارجی بتواند گامهای تدریجی خویش را جهت رفع و کاهش مشکلات کوه مانند آن بردارد. ادامه...(1467) نظرات:1

گفتگوهاي تنهايي يك انتحارجو

نويسنده: admin

عمليات انتحاري و موضوع »انتحار« اين روزها خوراك خبري رسانه ها مي باشد كه از يكسال بدينسو در افغانستان نيز به سرعت رو به تزايد است. بعض نويسندگان نيز دغدغه هاي خويش را در چند و چون اين پديده ي پيچيده و حيرت آور ابراز داشته اند. شايد در آينده ديدگاههاي كارشناسانه بيشتري از فرهنگيان را در اين زمينه پذيرا باشيم. اما براستي بررسي فرايند عمليات انتحاري خود يك فرايند پيچيده است منهاي پيچيدگي اصل آن پديده كه يكي از مسايل جدي امروز جامعه ماست.

ادامه...(23961) نظرات:3

چيستي انتحار و پاسخهاي درخور

نويسنده: امين

اين نبشته در واكنش به مقاله وزين دوست انديشه ورز مان جناب آقاي علي حسيني به آدرس زير، فرستاده شد كه جهت مطالعه مزيد، در اين صفحه نيز قرار گرفت:

نوشته آقاي علي حسيني تحت عنوان« چرا انتحار؟» را اينجا بخوانيد.

Photo

............................

شما در ارزيابي خود تنها يك انسان را مد نظر نگيريد. انساني را تصور كنيد كه خود را تبديل به بمبي كرده است. سرتاپارا از آهن و مواد منفجره پرساخته است. مي خواهد خود را منفجر كند. دقت كنيد: مي خواهد خود را منفجر كند. يعني دقيقا مانند يك بمب ساعتي مي خواهد در زمان معين به هوا برود و خاكستر شود.

 پس به نظر من بهتر است بجاي اين حرفها يكبار بايد انتحار كرد! تا از چند و چون آن سر درآورد و يا لذت آن را درك كرد و يا دانست كه يك انتحارچي، چه احساسي از نتايج عمل خود دارد، چه دنيايي در آن ماده خاكستري خود پرداخته و ويراسته است. يعني، يكباربه او حق داد و از زاويه ذهن او به جهان نگريست؛ به كل جهان، به سستم زندگي بشر، به گذشته، به حال، به آينده ، به مرد، به زن، به خانواده، به تاريخ، اقتصاد، صنعت، دين، دنيا، آخرت، عشق، نفرت، زندگي، مرگ، آب، باد، آتش، لذت، مرارت، خدا، انسان، روح، جسم، خانواده، ثروت، منصب، قبيله، عشيره، آيين، خود، بيگانه، من، ما، كفر، ايمان، عزت، نكبت و به مفاهيم بيشمار ديگري كه براي ما شايد قابل درك نيستند اما چه بسا درمنظومه تفكرات انتحار كننده، جايگاه ونقشي شگرف داشته باشند.

ادامه...(4518) نظرات:1

ما «طالب» خشونت نيستيم!

نويسنده: امين

 

يكي از عجيب ترين خبرهايي كه امروز در رسانه هاي بين الملل بازتاب يافت، خبر واكنش « طالبان افغانستان» در برابر اظهارات پاپ راجع به دين مبين اسلام بود كه توجه مرا نيز به خود جلب كرد؛اين موضوع كه طالبان از اظهارات پاپ به خشم آمده اند چرا كه وي، دين اسلام را آميزه اي از خشونت معرفي كرده است.

Afghanistan's Taliban has demanded that Pope Benedict XVI apologise for remarks linking Islam with violence, adding the comment showed the Christian West was waging war against Muslims.(AFP/File/Aamir Qureshi)photo

اعتراض در برابرچنان اظهاراتي از سوي كساني كه به لطافت جوهر دين باور دارند و آنرا ذاتا بري از هرنوع خشونت و رويكردهاي خشونت پرور مي دانند و خواهان گفتگوي بين الاديان وتمدنهاهستند تا حد زيادي طبيعي جلوه مي كند. كساني كه معتقدند دين اسلام آميزه ي خشونت نيست بل سرشار از تعاليم انساندوستانه و منافي خشونت است، طبعا بايد در برابرچنان اظهاراتي برخيزند و به دفاع از قرائت خويش از دين بپردازند. اما جاي تعجب اينجاست كه گروهها و طيفهايي فكري مانند القاعده و طالبان كه با قرائت مطلقا خشونت محوراز اسلام، به چيزي بنام مدارا، تساهل و يا گفتگوي اديان و يا تمدنها باور ندارند، براي چه به دفاع از صورت لطيف دين برخاسته اند؟! آنها عليه پاپ برآشفته اند كه چرا دين ما را خشن معرفي كرده ايد؟ آيا پاپ نيزحق خواهد داشت از آنها بپرسد كه براي كشتن اطفال، ويران كردن منازل مردم، آتش زدن مدارس، تيرباران كردن جوانان چه مستنداتي داريد؟ طبعا جواب خواهند گفت : ما به مقررات بين المللي و سازمان ملل و امثال آن اعتقادي نداريم و ما مطابق سنت و دين مبين اسلام عمل مي كنيم و هر كاري كه مي كنيم ايفاي عهد ما با خداوند در سرزمين خداوند است. ما يك مو نه از سنت الهي كم و نه زياد خواهيم كرد. آنچه ما مي كنيم عين اسلام است كه در جهان ما مهجور مانده است.

با اين جواب طالبان، نمي دانم اعتراض آنان عليه پاپ چه معنا خواهد داشت؟ شايد آنها هم ديگر از خشونت خوشش شان نمي آيند و«طالب» خشونت نيستند؟!

ادامه...(5287) نظرات:1

از آب گِل آلود ماهی گرفتن یا نمایش فستیوال؟

نويسنده: لياقت علي لياقت

نقدی بر مقاله " مهمان نوازی دولت و بنیادگرایان"

اخیراً تعدادی از اتباع کوریائی وارد کشور گردیده و هدف خویش را نمایش فستیوال صلح و باز دید از مناطق باستانی کشور عنوان نمودند. بیشتر ازبیست نفر آنها به بامیان آمدند و شروع به پرداختن برنامه های گوناگونی ظاهراً جهت سرگرمی مردم محل نمودند. بنده یکی از کسانی بودم که با آمدن آنها در بامیان، جائیکه بگفته نویسنده فرانسوی، انسان تصور می کند که در آخرین نقطه جهان آمده، خرسند شدم صرفاً به این امید که آنها با مشاهده کردن فقر گسترده اقتصادی که دامنگیر مردم بامیان می باشد دونرهای بین المللی را ترغیب به کمک به این ولایت نمایند.

ادامه...(1678) نظرات:7

شايع ترين امراض وبلاگي

نويسنده: اكسير

امروزه پس از شيوع موج جديد وبلاگ و وبلاگ نويسي، شاهد بروز امراض گوناگوني هستيم که به  اپيدمي تبدیل شده اند. البته اين امراض فقط گريبانگير وبلاگنويسان و وبلاگبازان بوده و هيچ ضرري براي ساير ابناء بشر ندارد.مقاله حاضر به شرح بیست نوع بیماری صعب العلاج وبلاگی مي پردازد .

ادامه...(685) نظرات:2

افغانستان، توسعه فرهنگی و چالشها

نويسنده: علي رضواني
مشروطه خواهی، نوگرایی، تجدد طلبی، وتوسعه و... واژگانی است که هر از گاهی خود را در تاریخ افغانستان بر سر زبان ها نمایان کرده است. این واژگان ترجمان اهداف بلند و رؤیایی تحقق نیافته ای صد سال اخیر افغانستان است ادامه...(371)

وبلاگ ها در سیطره شاعران

نويسنده: امین رشادت
حضور گسترده شاعران و ادیبان در عرصه وبلاگ نویسی، مدتی است که ذهنم را به خود مشغول کرده است. به جد یا به شوخی می توان گفت: این جماعت منتشر در اقصا نقاط عالم، تقریبا اکثریت وبلاگ ها را به خود اختصاص داده اند و انصافا جذاب ترین و پرمحتوا ترین وبلاگ ها را هم مدیریت می کنند. نویسنده این سطور ضمن آرزوی موفقیت برای همه این عزیزان، بی آنکه قصد و منظوری خاصی از این نوشتار داشته باشم نکاتی را لازم به ذکر می دانم. ادامه...(723)

چرت جزمی یا خطای سیستماتیک ذهن!؟

نويسنده: علی رضوانی
مطلق انگاری و جزم اندیشی یکی از موانع جدی و اساسی شناخت بوده ومانع شکوفایی ذهن و در نتیجه مانع پیشرفت است. ادامه...(190)

مراکز آموزشي وآينده فرارو

نويسنده: محمد حسين فياض
بدون ترديد با توجه به شرايط به وجود آمده و فعال شدن مکاتب و ليسه هاي پسرانه و دخترانه ، جامعه ما دچار تحول شده است . ما اين تحول را در نوع نگاه مردم به تحصيل ، زندگي و اجتماع به خوبي مشاهده مي کنيم ، اما نوع نگاه دختران محصل به نکات يادشده تا حدودي متفاوت از بقيه مردم است . ادامه...(484)

چشمها را باید شست

نويسنده: محمد حسین فیاض
(نگاهي بر گرايشهاي فکري در پارلمان افغانستان ، موضع گيري هاي ملالي جويا ومخالفين ) با عرض پوزش از بينندگان محترم ، نوشته زير به علت مشکلاتي پاک شده بود که حالا مشکل آن برطرف شده است . چندي پيش برادر محترم آقاي« لياقت علي لياقت» مقاله در خور توجهي راجع به سخنان اخير ملالي جويا در پارلمان وواکنشهاي مخالفين تحت عنوان «انديشه بايد با انديشه پاسخ داده شود، نه با تهديد و تکفير! » نوشته ودر سايت «آرمان» به نشر سپرد. درآن مقاله، ضمن نکوهش مخالفين جويا از ايشان تجليل نموده بود که با شجاعت تمام ، رودر رو از کساني که او آن ها را جنايت کاران جنگي مي داند ، انتقاد کرده است . البته ما در اين نوشتار در پي نقد مقاله آقاي لياقت نيستيم تا حرفهاي ايشان را تأييد يا رد نمائيم بلکه مهم براي اين جانب اين است که تأمل در سير بحثها ونوشته هاي بسياري از نويسندگان ما مي باشد که نوعي انحراف از دغدغه هاي اصلي مردم افغانستان در برخي از آثار آن ها (به خصوص در اين موضوع) ديده مي شود . ادامه...(1827) نظرات:2

مكثي در عرصه فرهنگ

نويسنده: م.محمدي
افسار گسيختگي تحجر و مدرنيته وافغانستان مدرن تحجر از ريشه " حجر" عربي است به معناي سنگ شدن يا سنگ شدگي.در فرهنگ تحجر همه چيز حالت ناشكنندگي و نفوذ ناپذيري دارد. تاريخ، فرهنگ، علم، مذهب، جامعه شناسي، اقتصاد، فلسفه و حكم خرد انساني همه تابع يك قانون هستند. قانون ديگرديسي ناپذيري. قانون حجريت و سنگ شدگي. تجدد اما جلوهء ديگر دارد... ادامه...(607) نظرات:1

محاکمه ای عبدالرحمن و چالشهای آن

نويسنده: نبي قانع زاده
ماجرای این مرد مسیحی شده ای افغان چالشهای زیادی را در جامعه افغانی مطرح کرده است هر چند غا ئله بنحوی خاتمه پیدا کرده عبدالرحمن مسیحی به ایتالیا رسیده و پارلمان ایتالیا به تقاضای وی اعطای پناهندگی داده است ولی درک جامعه افغانی برای جامعه جهانی ، روشنفکران و دولت کرزی خیلی مهم است ادامه...(505) نظرات:2

پدر فکری طالبانيسم

نويسنده: محمد عجم مترجم : محمد عجم
 (افکار و عقاید ابن تیمیه پدر فکری مکتب زرقاوی)

وهابيت، به عنوان یکی از تاثير گذار ترين باور ها در دو دهه اخیر، تفسیر جدیدی از اسلام سنی است که عبدالوهاب سردمدار آن بود. وی طرفدار وبسط دهنده اندیشه های ابن تيميه بود و بر اساس بنيان هاي فكري او مكتب وهابيت بنا شد .ابن تيميه در سال 1263 ميلادي در حران از شهرهاي تركيه كنوني بدنيا آمد و در سال 1328 ميلادي بعد از 65 سال مبارزه و تعليم و تعلم وفات يافت

ادامه...(1071) نظرات:2

تأملي بر نوشتار « هزاره ها و بحران هويت 1و2»

نويسنده: محمد صادق عادلي
مجلس شوراي ملّي با آرايش طيفهاي گوناگون سياسي ، قومي و مذهبي سرانجام شكل گرفت. مجموعه افراد راه يافته در اين مجلس داراي گرايشهاي متفاوت است . ادامه...(477) نظرات:43

تذکر مهم

نويسنده: حسيني نسب
با عرض معذرت از جناب آقاي آرمان بدليل اهميت تذکر درقسمت نظرات درج نکرده ام سلام خدمت آقايان حامد وعظيم وفياض 1-خمس يکي از فروعات دين اسلام است اگر قبول نداريد در مسلماني خود شک کنيد. 2-طبق شرع مقدس خمس دو قسمت مي شود يکي سهم امام (ع)وديگر سهم سادات که فقير که خدا ورسول براي آنها قرار دادهاند اگر فرمايشات رسول اکرام(ص)وامامان معصوم خودتان را قبول نداريد باز مسلمان وشيعه بودن تان شک جدي کنيد.ادامه... ادامه...(714) نظرات:4

هزاره ها و بحران هویت

نويسنده: محمد حسين فياض
(به بهانه انتخاب هیئت رئیسه پارلمان افغانستان) مسأله قومیت در افغانستان ، از دیر زمانی به عنوان یک واقعیت انکار نا پذیر همواره در ایجاد و پایان بحران ها مطرح بوده و بسیاری از تعاملات سیاسی ، اجتماعی بر اساس آن شکل گرفته است. ادامه...(634) نظرات:69

آفتابگردان و آفتاب پرست؟

نويسنده: امين
سلام مجدد! اين وبلاگ حالت آسياب هاي بادي را دارد كه اگر باد بود مي چرخد، اگر نبود مي ايستد. گاهي ايست وسكوت طولاني وگاهي يك تنفس ملال آور. همه از اين جهت است كه اگر منبع حركتش مهيا بود به حركت مي افتد واگر نبود مي خوابد. اگر وقت بود وچيزي نوشته شد خوب،اگر نبود و نشد، فقط سلام و يا پوزش! مي دانيم در هرجامعه اي « زبان»، بخشي از فرهنگ يا به تعبير فرانسوي ما افغانها«كلتور» همان جامعه است وضمن اينكه ابزار ارتباط و ديالوگ و رفع نيازهاي اجتماعي انسانهاست، به خودي خود نشانهء منش، كنش و پردازش ذهني و فكري آنان نيز هست. زبان سمبول ارزشها، هنجارها و قواعد رفتاري انسانها هم هست . به همين جهت است كه امروزه علمي بنام زبانشناسي شكل گرفته است واين علم زبان را نه به مثابه يك ابزار محض ارتباطي بل به حيث يك پديده اجتماعي كه حاوي الگوها و نشانه هاي مهم مردمشناختي وقواعد رفتاري و ذهني جوامع است، به بررسي مي گيرد. جملات، واژه ها، واجها، تكواژها، آواها وساختهاي نحوي هر زبان بخشي از فرهنگ يا خرده فرهنگ جامعه را بازمي تابانند. زبان دري- يا توبگو گويش دري و اين محل بحث است و اگرمطلبي كه سالها پيش در همين باب نگاشته شده تايپ شد، همينجا به طور مسلسل نشر خواهد شد- كه در افغانستان معمول است با زبان فارسي امروز كه در ايران به كار مي رود، هم از جهت واژگان و هم از حيث ساختارهاي گفتاري و چه بسا نوشتاري متمايز است. واژگاني كه دراين دو حوزه زباني به كار مي روند گاهي هم شكل و گاهي ناهمگون اند و هريك بار معنايي و كاربست معنايي وفرهنگي خاص خود را دارند. با اين مقدمه، بررسي سوژه را پي بگيريم . افغانها به اين گل، « گل آفتاب پرست» مي گويند و ايراني ها« آفتاب گردان». حال، به نظرشما فارغ ازتمايلات ملي،« گل آفتابگردان » بهتروزيباتراست يا «گل آفتاب پرست»؟ از لحاظ معنايي و زيبايي شناسي- زيبايي آوايي و زبايي معنايي- كدام يك بهتر است؟ تا سلام ديگر، بدرود! ادامه...(3128) نظرات:9

جنگسالار ديروز در آينه روشنفكر امروز

نويسنده: عبدالحميد دانا

شايد واژه جنگسالار سابقه چنداني در ادبيات سياسي كشور ما ندارد . اين تعبير از زماني به كار گرفته شد كه عفريت جنك و تباهي گروه كثيري از جمعيت كشور را بلعيده بود و مي رفت كه ديگر اثري از حيات اجتماعي در كشور باقي نگذارد . زماني كه مفسرين غربي از نحوه تعامل جنگسالاران با ماموران شان ناراضي شدند از كلمه warlord  استفاده كردند . اگرچه مشخصا تعدادي از مجاهدان ساليان زيادي را در جبهات جنگ عليه شوروي سپري كرده بودند اما هيچگاه از اين اصطلاح در مورد آنها استفاده نشد . آنها غالبا با ايما واشاره غرب مي جنگيدند و هر قدمي كه در جنگ برمي داشتند نشانه نزديكي آنان به غرب تلقي مي شد . از دهه 90 كه حكومت كمونيستي نجيب سقوقط كرد وهيچ الترناتيو ثابت وپايداري جايگزين آن نشد و از طرف ديگر دوران ماموريت غرب نيز در افغانستان به سر آمد ، اين واژه كم كم كاربرد پيداكرده وارد عرف سياسي و رسانه اي شد . اشخاصي كه از اين پس با عنوان جنگسالار ياد مي شوند آدمهاي شناخته شده اي هستند كه عمري در جنگ سپري كرده اند چه با كمونيستها ويا عليه آنها .

ادامه...(1659) نظرات:8

ضرورت پايان قهرمان پرستي

نويسنده: سيد علي حسيني
جامعه ما درسه دهه گذشته بيشترين اقبال را به قهرمانان و مبارزان داشته است . در دو دهه اول نيروهاي چپي شخصيت هايي چون لنين ، استالين ، چگوارا ، مائو و كاسترو را نخبگان و قهرمانان جامعه بشري معرفي كرده ، انديشه هاي آنان را ترويج نموده و آن را تنها راه خوشبختي ميدانستند . ادامه...(479) نظرات:1

جهانى شدن فرهنگ و بحران هويت

«فرايند جهانى شدن در سالهاى اخير به عنوان واقعيتى غير قابل انكار شتاب بيشترى گرفته است. ادامه...(158)

راه بودا

لقب بودا اغلب به بنيانگذار تاريخى آيين بودا، سيدارته گئوتمه ، اطلاق شده است.هرچندكه البته اين لقب در مورد ديگر چهره هاى تاريخى بودايى و غيربودايى و كسانى كه ممكن است اساطيرى باشند نيز به كار رفته است. دينى كه بودا پى افكند به غايت كامياب شد و به احتمال بسيار براى مدت مديدى متداول ترين دين جهان بود.
ادامه...(543) نظرات:1

برادران يوسف

نويسنده: ميرحسين مهدوي
ائتلاف و اختلاف اقوام درافغانستان کلام آخراينکه ما هنوز چيزی به نام وحدت ملی را به صورت عملی تجربه نکرده ايم . اکنون که نيازمندی های جوامع دموکراتيک ايجاب می کند که هرنوع حرکت های تبعيض آميز درريشه خشکانده شود و جوامع قبيله ای و کوچک- که رابطه ميکانيکی دارند- تبديل به يک اجتماع به هم پيوسته شوند با اين واقعيت های هرچند تلخ تاريخ معاصر ما برخورد سنجيده و عاری ازاحساسات قوم محور صورت گيرد ادامه...(700)

کرزی و نيروهای گريز ازمرکز

نويسنده: مير حسين مهدوي
اندکی پس ازکودتای کمونيستی ، واژه « دولت مرکزي» وارد دايره واژگان سياسی درافغانستان گرديد. استفاده ازاين واژه به خودي خود به معنی قبول دولت يا دولتچه های ديگر می باشد. ادامه...(302)

تقسيم قومی قدرت

نويسنده: ميرحسين مهدوي
حفظ عدالت اجتماعی درنقش آفرينی های سياسی- اجتماعی و توزيع عادلانه امکانات و فرصت هادرسطح ملی امريست که هيچ کسی نمی تواند با آن موافق نباشد. تمام گروههای سياسی و چهره های بانفوذ ملی- اگر اين تعبير درست باشد- آنرا اصل مسلمی می دانند که دموکراسی وطنی برآن استوارمی گردد. با اينهمه برقراری عدالت اجتماعی- که پديده غريبی درعرصه سياست ملی ماست- دردو وجه دچارچالش است. نخست فهم آن و دوم اجرا. درسرزمين ما ازدموکراسی که عبارت ازايجاد فرصت های برابر، برای همه شهروندان می باشد فهم قشری و قومی صورت گرفته است. ادامه...(896)

تاملی بر" فاشيسم مقدس"

نويسنده: سخيداد هانف
وقتی مقاله " فاشيسم مقدس- تأملی بر سيطره خدايان زمينی " را خواندم ، از آنهمه هياهو که در اطراف آن انگيخته اند ، شگفت زده شدم. اين مقاله به طور کلی ، مقاله ايست ضعيف و ناپخته و بر خلاف عنوان مطنطن آن نه سخن تازه ای دارد ، نه اکثر مدعيات آن بر پايه دلايل قوی و اسناد معتبر بناشده و نه حتا به لحاظ ادبی غنامند است. بهتر آن بود که مدافعان اسلام و عاشقان مقدسات و ارکان و اعضای خشمگين حکومت اسلامی کابل به اين مقاله پاسخی مطبوعاتی می دادند . اما ظاهراً پرسش های مهدوی غافلگير شان کرده بود و آسان تر آن ديدند که نشريه را توقيف و مدير مسول و سردبير آن را بازداشت کنند. ادامه...(996) نظرات:1

فاشيزم مقدس

نويسنده: ميرحسين مهدوي
تاملي بر سيطره خدايان زميني يک سوال اساسی برای همه مسلمانان اينست که پس از عمر ۱۴۰۰ ساله اسلام چرا هنوز حتا يک نمونه از پيشرفت و ترقی در جوامع اسلامی ديده نشده است؟ چرا همهء بدبختی ها و شکست ها سهم جهان اسلام شده است. ادامه...(395) نظرات:1

گزارش سمینار افغانستان(فنلند)

سمينار افغانستان در تاريخ 30 مارچ 2005 در پارلمان فنلند توسط کمسيون حقوق بشر پار لمان فنلند - و کانون توسعه وتعاون افغانستان بر گزار شد.
اين سمينار در رابطه با اوضاع جاری افغانستان بود و مسايل مهم چون امور امنيتي، مواد مخدره، حقوق بشر، باز سازی، مهاجرين، انتخابات پارلماني، اوضاع زنان و اقليتهای قومي، نقش افغانهای خارج از کشور بحث و تبادل نظر صورت گرفت.
( مطلب حاضر توسط ايميل ارسال شده است . مديريت سايت) ادامه...(739) نظرات:3

گزارش سمینار افغانستان(فنلند)

سمينار افغانستان در تاريخ 30 مارچ 2005 در پارلمان فنلند توسط کمسيون حقوق بشر پار لمان فنلند - و کانون توسعه وتعاون افغانستان بر گزار شد.
اين سمينار در رابطه با اوضاع جاری افغانستان بود و مسايل مهم چون امور امنيتي، مواد مخدره، حقوق بشر، باز سازی، مهاجرين، انتخابات پارلماني، اوضاع زنان و اقليتهای قومي، نقش افغانهای خارج از کشور بحث و تبادل نظر صورت گرفت.
( مطلب حاضر توسط ايميل ارسال شده است . مديريت سايت) ادامه...(739)

نیایشی به پیشواز " نوروز"

نويسنده: سيد حسن اخلاق
هرچیزیکه تجربه می کنیم نه بیشتراز یک تاویل ونه کمتر از آنست؛ چیزهای جهان همواره در قالب ارزشهای ذهنی خود ما تاویل میشوند واینگونه است که یگانه جهانی که می توان شناخت جهان تفاوت ها یعنی جهان تاویل هاست.جانّی واتیمو ( مطلب حاضر توسط نويسنده ايميل شده است . مديريت سايت) ادامه...(533)


1 2 بعدي



مقالات تازه

ليلا كابلي

آیا لازمه هویت ایرانی، دشمنی با افغان هاست؟ نظرات :1

avatar
بهرام آمونيايي

مصالحه دولت با طالبان و جایگاه عدالت

avatar
سيد علي حسيني

حمایت از محیط زیست در حقوق بین الملل اسلام

avatar
بهرام آمونيايي

نماینده تازه ملل متحد و جایگاه آن سازمان در اوضاع پیچیده افغانستان

avatar
امين آرمان

كنفرانس لندن و جايگاه طالبان: از دولت سايه تا دولت پايه نظرات :6

avatar

تازه از ستون نويسندگان

admin

تغييرات در قوانين نشراتي و اصلاحات سايت

admin

نبي قانع زاده

خود باوری

نبي قانع زاده

فضل الرحيم رحيم

گفت وشنودي با خلیل الله وداد ، نویسنده ، محقق و مترجم افغان مقیم هالند

فضل الرحيم رحيم

آمار مقالات

نويسندگان: 71
مقالات فعال: 1048
كل مقالات: 21048
نظرات: 4491
موضوعات: 36

 

آمار ترافيك


بازديد يونيك ديروز: 1616
بازديد امروز تاكنون: 1301
شما بار بازديد كرده ايد
مجموع بازديدها: 2277297
افراد آنلاين:8
آي پي شما: 38.107.191.81

تأسيس: 2002
بازسازي: 2004

 

Click Here to View and get our
RSS
 آينجا را كليك كنيد و آدرس آر اس اس ما را انتخاب نماييد

 

 


Home | Afghanistan | Authors | Click-bank | Articles | News | Links | Gallery | Library | Policy | Contact

©2003 www.armans.info /all rights reserved

Best Viewed: 1024 X 768 :بهترين حالت نمايش
Powered by: www.ace-host.net