تنهائى دكتر دادفر سپنتا و يا عقده گشايى ايدئولوژيك

 نقدى برمقاله برادر امين آرمان (چرا سپنتا تنهاست)

 من ميخواهم از اينكه آقاى امين آرمان در ارتباط به مفهوم عدالت ، شهروندى ، مسؤليت فردى ، توازن اجتماعى وكرامت انسانى و جريان هاى ملى مى نويسند در قدم نخست از جناب عالى از ته دل تشكرى نمايم .

 اما در مورد بعدى طبعا وقتى ايشان از جريان ملى و بى اعتمادى نسبت به جريان ملى صحبت مى كنند بايد متوجه باشند كه جريان ملى فرد نيست ويكى دو نفرى كه وى از آنها  نام مى برد و بى اعتمادى نسبت به آنها را بى اعتمادى نسبت به جريان ملى قلمداد مى كند وشكايت دارد نسبت به تنها اى آنها و حس بى اعتمادى روشنفكران و عامه نسبت به آنها  ويا به  عباره ديگر  منزوى بودن ومنفور بودن آنها بايد گفت نخست اينكه جنابعاليانى را كه شما آينه اى ملى گرايي به خورد ما مى دهيد از اينكه آنها انديشه هاى ملى گرايانه دارند در اين شك و ترديد است، چون ملى گرا به كسى گويند كه با شناخت خود و محيط خود در  جهت اصلاحات  در  جامعه   وفق  معيار ذاتى جامعه اش گام بردارد ( طبعا  آنهم  نه از طريق كرسى وزارت خارجه اى  به هديه داده شده اى خليل زاد بعد از به گردن آويزى طوق لعنت نوكرى به امريكاى نو محافظه كاران و اهداف شيطانى آن  و سجده به قبله گاه  بوش ، ديك چينى ، رامسفلد، و وكونداليس رايس، من فكر نكنم  گاندى و نلسن منديلا  و سعد زغلول  و  جورج واشنگتن  در زمان خود اش  البته ، حسن بناء، سيد جما الدين  افغانى  دكتر مصدق  و نواب صفوى و امام خمينى   ..... و سائرين  با گشودن اين باب و با انديشه هاى آنچنانى مكتب انتقادى فرانكفورت ، اى  با   آويزش طوق لعنت به گردن  و  خدمت به استكبار  به رمز هاى ملى گراى وبيدارى ملى تبديل شده باشند ) و براى تعالى مردم و كشور اش  از خمير مايه هاى ذاتى  جامعه اش آنچنان انديشه اى  ببار آرد كه بهيچوجه در بيگانگى به خرد و اندوخته هاى عمومى حوزه تمدنى اش قرار نداشته و  و ويژه گى هاى  فرهنگى و وجدانى ملت اش را در نظرداشته و با  قالبدهى جديد ، مفاهيم   فضيلت  ، خير ،  مساوات ،  عدل در بعد اجتماعى و قسط در بعد  ثروت ، اخوت ،  مدارا گرى و  تقوى و يا همان مسؤليت فردى وجمعى را نسبت به ذات ، همنوع و طن   و خد ا(ج ) در ضمير جمعى آن نهادينه  و يا  احياء  نمايد،  بدون آنكه  بنياد اين بيدارى ذاتى را  رأسيسم ملى همانند تجربه نازيسم و فاشيسم اروپاى  و  پان امريكنيسم  امريكا  امروز  تشكيل دهد.

( اى نبايد خود ساخت و ديگران سوخت بلكه بايد خود ساخت و همگام با ديگران براى   ساختن  ديگران دست بكار شد طبعا بدون طمع استعمارى ويا استحمارى چنانكه امروز امريكا در مجلس امن جهانى مى نمايد اى اعطاء كمك هاى تخنيكى براى بعضى از كشور هاى اعضاى غير دائم در سازمان امنيت جهانى براى بربادى  و كشتار بعضى ديگر از  كشور هاى عضو در مجمع سازمان ملل متحد  )  بلى اين همان چيزى است كه

 گاندى ومحمد على جناح پاكستانى و يا سائر مصلحين دقيقا انجام دادند .

 اما در مورد  مقاله جناب بايد نا اميدانه  بيان دارم كه من نبشته هاى قبلى آقاى أمين آرمان را نيز خوانده ام  متاسفانه  من با وجودى كه نمى خواهم آقاى آرمان را به اين صفت متصف دانم ولى متاسفانه در نبشتار آن جناب عالى يك حس  سرخوردگى ايديولوژيك نسبت به جريان جمعيت اسلامى افغانستان  ديده مى شود  و از همين روى آقاى آرمان خلاف تعهدات يك  روشنفكر از برسى حقاقيق مجرد  در نبشتار بيرون  رفته و به برچسب زدن ومتهم نمائى جريان جمعيت قبل از پردازش به اصل حقا يق مى پردازد .

   فكر مى كنم اگر واقعا ما در نبشتار مان دنبال رسيدن به حقايق مجرد باشيم بدون آنكه در صدد رسيدن به اهداف واميال از قبل تعين شده بايد اصل بى طرفى را در نبشتار مان بدون آنكه از اسلوب هاى دگماتيزمانه  براى انحراف ذهنيت خواننده استفاده بريم بايد اصل مسؤليت در نبشتار را راعايت نمايم.

(منظورم از اسلوب دگماتيزم توجه به نيت و عكسل العمل كه نيت را ببار آورده و ظرف است كه عكس العمل در آن شكل گر فته است)  جناب آرمان قبل از اينكه خواسته هاى ظاهرى و يا مدعا هاى مجرد، جمعيت وافراد مربوط به جمعيت را بدون خارج كردن از كليشه هاى اصلى شان مورد مطالعه  و برسى قرار دهند از تصوير هاى ذهنىخود نسبت به جمعيت و شيوه كارى آن  و اهداف سياسى آن كه ساخته زهن خود آقاى آرمان اند نه مشى سياسى و سياست كارى، سازمانى  بنام جمعيت سخن مى راند ، متاسفانه آقاى آرمان بدون هيچ دليلى مادى جمعيت را يك حزب قبيله اى وجمعيتى ها را گله گرا خطاب مى كند و در لابالاى نبشتار شان  نيز  از تاپه ارتجاعى گرى و بنيادگراى و اصولگراى استفاده برده و سازمان جمعيت ذهن اش را به اين تاپه ها نيز مهر مى كند ( طبعا تاپه ها يا صفت ها ياد شده دليلى خوبى اند براى به دار آويزى مخالفين دمكراسى لبرال مطلق نو محافظه كاران قصر سفيد در افغانستان وذهنيت سازى در اعلام امروزى  افغانستان امريكائى ) آقاى آرمان بهتر بود در نبشته تان در پهلوى برسى آراء مخالفين اصلاحات آقاى دكتر سپنتا به شيوه كارى و پايبندى اصولى آقاى دكتر نسبت به فلسفه نقد سازنده يا بناء، يا اصول مكتب انتقادى فرانكفورت و يا ماركسيسم جديد هم مى پرداختيد و اصولا اعتقادات بيان شده آقاى داكتررا با كار هاى عملى اش بعد از احراز كرسى وزارت خارجه مورد برسى  قرار مى داديد تا توازن در نبشتار تان به ميان مى آمد،خوب چون وقتى حرف از اصلاحات است ما اصلاحات را مثل شما در همه ابعاد اش مورد استقبال قرار مى دهيم چى اين اصلاحات جزئى باشد ويا كلى نظام شمول باشد يا وزارت و رياست و يا مديريت شمول ويا كشور شمول،  يا جهان شمول، مى گذريم از بحث ها ى  تيوريك ، باب  بحث ها تيوريك را بايد با خو آقاى دكتر باز نمود، قبل از اينكه به مطلب اصلاحات در وزارت خارجه بپردازم  ميخواهم توضيحى در ارتباط به تبصيره اى كه شما در ارتباط به سخنرانى دكتر سپنتا بر سر مزار مرحوم دكتر عبد الرحمن محمودى و مرحوم ولى محمد غبار داشته ايد مطلب چند نبشته و خلط وخطاى فاحش شما را تصحيح نمايم .

 يك:   با وجود احترام  جمعيتى ها به مرحوم غبار به عنوان يك تاريخ نويس هيچ گاه انديشه هاى سياسى غبار را كه انعكاس  آن  در جريان شعله جاويد تبلور و عينيت يافت، راه كار و راه چاره درست براى نهادينه سازى  اصلاحات در همه ابعاد براى افغانستان نپنداشته و  صريحا بصورت اصولى آراء غبار را  نقد نموده اند  وبويژه آراء مرحوم در ارتباط به مسائل اصولى و عقدى را ،  روشنفكران جمعيت به غبار بعنوان يك روشنفكر تاريخ نويس كه خواسته تاريخ تحليلى انتقادى از وضعيت آشفته افغانستان در برهه هاى مختلف و فق اصول تاريخ نويسى بنويسد احترام قائل اند ،اما در عين زمان راه كارى را كه غبار براي خروج از آشفته بازار افغانستان پيشنهاد مى نمايد ،آن را راهى  عملى و فعال براى بيرون رفت ازمشكلات افغانستان نمى دانند ، به دلايل  چند نخست  بخاطر بيگانگى و الناسيون نسبت به ذات و حقير شمارى پوتنشيل هاى بلقوه نهفته در ارث مدنيتى آريا نا – خراسان – افغانستان  ثانيا ،  اشتباه در  تصور نبست به اصول  اخلاق  ، ثالثا نا در نظر گيرى و اقعيت  هاى انكار نا پذير ، رابعا ، سبك وزنى دور اسلام و دست آورد هاى دوره درخشان اسلامى و اسهامات فرزندان دوره اسلامى همچو بوعلى ها  ، بيرونى ها ، فارابى ها ،  ابو مشعر ها ، اخوان الصفا ها  و حركت علميگرى كه رنسانس اروپاى امروز مديون آنها و امثال آنها اند ،  خامسا  ،  به صواب بودن غبار در  تشخيص درد و   جهل آن نسبت به نفس مرض و وسائل تشخيص آن و تجويز نيش داروى فعال براى علاج آن

 در روشنائى نكات بالا براى برادر آرمان مى خواهم اين را توضيح بدهم كه جمعيتى ها بالاتر از آنند كه بر سر مزار مرحوم غبار روند و باخته هاى سياسى خود را بر  رخ آن كشيده و نوحه سراى كنند. بافت تربيتى جمعيتى بدين منوال نيست آقاى آرمان اگر قرار باشد جمعيتى ها بر سر قبر كسى براى نوحه سراى  نه بل براى دعا خوانى بروند كوه برزن وريگ زار وسنگلاخ و دشت دمن  اين سرزمين  همه پر از خوان شهداى گلگون قباى جمعيت اند، اولويت جمعيتى ها اين است كه بر سر مزار آنها روند و بر روح پاك آن پاك باختگان درود وصلوات فرستند  بلى پاك باختگانى امثال پروفيسور شهيد غلام محمد نيازى  شهيد  داكتر محمد عمر شهيد  سيف الدين نصرتيار- شهيد مهندس حبيب الرحمن ، شهيد خواجه محفوظ، شهيد مولوى حبيب الرحمن ، شهيد افضلى ، شهيد قاضى اسماعيل طارق شهيد مظلوم احمد شاه مسعود، شهيد  داكتر حسين، شهيد استاد ذبيح الله ، شهيد عبد الرحيم نيازى ، شهيد عبد المهدى و مليون ها شهيد ديگر براى اينكه به شما هويت رفتگان به سر مزار مرحوم غبار را فاش نمايم بايد برايتان توضيح دهم كه آنها بيشتر شان رفقاى هم  فكر دكتر سپنتا در شعله جاويد  بودند كه نسبت به دكتر سپنتا و طوق لعنت مزدورى اش براى حكومت لبرال امريكائى افغانستان احساس سرخوردگى مى كردند و ما بقيه همه روشنفكران چپى ويا چپى مشرب مربوط به فركسيون هاى سازمان محفل انتظار مرحوم طاهر بدخشى بودند و بقيه هم بعضى روشنفكران ناراضى هزاره و ازبك و تاجك غير حزبى و يا هم چپى مشرب حالا شما كه اتهام ميزنيد نسبت به جمعيت و اينكه جمعيت در برابر طرح هاى اصلاحى دكتر سپنتا سد  منيع ايجاد كرده و ميخواهد لشكر تبار گرايان را در برابر اصلاحات دكتر  بسيج نمايد و شاهد هم مى آوريد  حادثه بگو مگو هاى روشنفكران چپى را با هم فكرشان دكتر سپنتا آيا واقعا امانت علمى  در اينجا رعايت شده  !!!!!!

 جناب آرمان من مى خواخم از اين فرا تر روم  ميخواهم از شما بخواهم كه واقعا يك سند دال بر موضع گيرى رسمى حزب جمعيت از طريق رسانه هاى رسمى جمعيت براى اثبات مدعا تان بياوريد هفته نامه مجاهد ارگان نشراتى جمعيتى در كابل است و يك سايت انترنتى هم به همين آدرس  مطالب تحليلى ، خبرى  ، سياسى ، اجتماعى و ادبى  بنشر مى رساند مى توانيد به اش سرى بزنيد و  ببينيد كه جمعيت و موضع رسمى آن در ارتباط به دكتر  سپنتا چيست ، براى اينكه شما را زياد تكليف ندهم ميخواهم اين را بيان دارم كه جمعيت اصولا با مقررى دكتر سپنتا مخالف نيست و بدين اعتراف دارد كه سپنتا  مجزا از بافت فكرى اش و اعتقاد هاى عقدى اش آدم متخصص در علوم سياسى است و در شرايط فعلى بهترين گزينه براى وزارت خارجه مى تواند باشد و تلاش مى كند دكتر سپنتا را نسبت به مسؤليت هايش متوجه سازد چون مى داند حتى با وجود سر سپردگى دكتر به خليل زاد و اخذ موافقه امريكائيان بعضى از حلقات تماميت خواه حاكم بر قدرت  در افغانستان حتى به سپنتا هم روى خوش نخواهند داد،  بناء سياست جمعيت متوجه سازى  سپنتا  نسبت به مسؤليت هايش در قدم نخست و در قدم ثانى دفاع از سپنتا  براى حفظ موازنه  تعددى گرى   در درون حاكميت است ، بعضى از روشنفكران دوست دار جمعيت، كه اينجا و آنجا دكتر سپنتا را نقد مى نمايند اين بحث ها  بيشتر بحث ها ى تيوريك و در چارچوب داد و گرفت فرهنگى  است نه مواضع سياسى حزب جمعيت بناء به شما اطمينان مى دهم كه جمعيت فراتر از اين است كه خود را محصور در كوبيدن طبل مخالفت بر عليه دكتر سپنتا نمايد، مطمئين باشيد ملى گرا هاى حقيقى قويتر و استوار تر از اين  اند كه خود را تنها احساس كنند .

   اما در مورد اصلاحات در وزارت خارجه بايد برايتان توضيح دهم كه مسائل را جزئى  وخارج از ظرف مكانى و زمانى وشرايط حاكم ، آنهم كه اجبارى باشد نبايد مورد تجزيه وتحليل گرفت  شما اگر ميخواهيد واقعا تشكيلات وزارت خارجه حكومت تبار گرا ها ى جمعيتى را  مورد ارزيابى قر ار دهيد پس  بهتر است اين ارزيابى را از بستر طبيعى آغاز كرده و بر بستر  دوره بحران تكيه زده و باز بر بستر طبيعى فعلى برگرديم و  نبايد فراموش كنيم كه بايد در ارزيابى مان جزئى و ناتمام و فقط شامل جزئى  از كوادر و پرسونل وزارت نبايد باشد بل بايد همه عناصر مربوط به وزارت را در بر گيرد ،  اصولا آقاى آرمان بايد تشكيلات وزارت خارجه را در سه مرحله بايد مورد برسى قرار دارد.

مرحله حكومت مجاهدين در كابل كه آن مرحله را مرحله اى طبيعى حكومت دارى مجاهدين و بويژه حزب جمعيت مى توان نام برد

 مرحله حكومت مجاهدين بيرون از پايتخت وحكومت مقاومتگران در برابر تهاجم امريكا، باكستان،  انگليس ،عربستان سعودى ، طالبان ، لبرال هاى نشلست قوم بشتون، چپى هاى سرخورده ، و ملكى هاى اشتها دار براى حكومت  حق آبائى  و ماركسيست هاى جديد كه با امپرياليزم آمريكا براى راه اندازى سيلاب خون ديگر پيمان ماترياليزم سود جوى بسته اند

 مرحله حكومت آقاى كرزى  و حكومت عجينى امريكائى در افغانستان

 جناب آرمان واقعا اگر مى خواهيد جمعيت و وزارت خارجه حكومت آنرا مورد ارزيابى قرار دهيد بفرماييد آغاز تان را از دوره اى  وزارت خارجه اى آقاى أمين ارسلان وزير خارجه وقت و وزارت دولت در امور خارجه دكتر نجيب الله لفرائى كه در آن زمان جناب رئيس جمهور كرزى كه شما شيفته آن و نظام امريكائى آن ايد، سمت معينيت  وزارت خارجه را در حكومت بنياد گرا هاى گله محور بدوش داشتند مورد ارزيابى قرار دهيد ،  شما ميتوانيد تقسيم  و نقشه اى راه  پست هاى سياسى و ادارى و نماينده گى هاى دولت در آنزمان را وفق شايستگى و توازن قومى مورد ارزيابى قرار دهيد، اگر زحمت تان نشود مى شود دوره وزارت خارجه ومعينيت غفورزى را نيزى در حكومت بنيادگرا ها مورد ارزيابى قرار دهيد بعد از آن واقعا حق داريد جمعيت و ايديولوژى اخوانى آن را تاپه گله گرا بزنيد

2- مرحله مقاومت:

 اگر اجازه بدهيد بايد جناب شما و من وهمه آنها يكه از اصلاحات حرف مى زنند بشمول دكتر سپنتا بايد درود بفرستم به همه آن شهداى گلگون كفنى كه بدون هيا هوى، بوق هاى اعلام غربى و امكانات انترنت و بى ففتى توى امريكااى، وبدون ميليارد ها دالر بباد آورده  با شكم گرسنه و پا هاى بى پاپوش در قله ها يكاولنگ، در ريكزار هاى باميان در گردنه ها سالنگ، در روستا ها تخار، در سوخته ها بنگى و دشتى قلعه و ينگى قله ، قندز، بغلان، سمنگان، بلخ سرپل شبرغان، بادغيس ،هرات، لغمان، كنر  ، كابل و اطراف آن جانانه در برا بر آماج تير هاى سياه دالر و دو روى اى امريكا و جنايت طالب و مسلمان نما هاى سعودى دسانت شده  و برچسب هاى نارواى مكتبى هاى  فرانكفورت و ماركسيست هاى جديد قرار گرفته بودند  .

 جناب آرمان در آنزمان اين فرانكفورتى ها، خدمت در وزارت خارجه افغانستان را عار تلقى مى كردند و بدين فكر بودند كه اگر خداى نا كرده با اين ارتجاعى هاى نرم خو تر به اصطلاح خود شان دست گرم دهند در حقيقت به پيروزى يكى از طرف هاى ارتجاع كمك كرده اند،  از اين كرده همه عميقتر مى انديشيدند، كه اكر در برابر طالب بيستند كه پروردگان بادارن شان بودند، مورد نوازش سيد ها شان قرار نخواهند گرفت، و اگر طالب پيروز معركه شود هستى آنها هم به نيستى خواهد كشيد و آنها هم مثل اخوانى ها  به جرم اصلاح طلب بودن و به جرم اينكه  ضد امريكائى عمل كردند، و به جرم نا جزم انديش بودن به چوبه دار آويخته خواهند شد، بلى اين بود عذر روشنفكران ما در آنزمان ولى حالا طبعا قصه از باده است و از دها ميليارد دالرى كه باد به افغانستان آروده طبعا اكر روشنفكر در اينجا نباشد حتما از اين پول سوء استفاده خواهد شد توسط اشرار ودشمنان حقيقى امريكا!!!!

 اما در سوى ديگر قضيه،  حزب جمعيت را كه شما  حزب گله گرا ها مى دانيد در آنزمان دچاربحران جان كاه ديگرى بود كه روشنفكران مثل شما بدان نمى پردازند  بلى اكثريت قاطع  نمايندگان سياسى دولت ربانى كه  مرتبط به اقوام و احزاب سياسى مطرح در كشور بودند ، سفارت هاى دولت ربانى را يا به طالب سپردند و يا هم خالى گذاشتند و به كشورى از كشور ها غربى پناه بردند خوب به ياد دارم كه برادرى بنام دكتر خليل هدف سفير افغانستان در كشور سودان بود، سه بار تبديل شدن و سه بار سفراى معرفى شده كه غير تاجك وغير جمعيتى بودند تا امارات  متحده عربى آمدند و از آنجا به كشورى  پناهنده شدند و يا به پاكستان و يا يكى از كشور هاى  همسايه برگشتند براى اينكه هر وقت آن جناب  ها به امارات مى رسيدند قسمتى از خاك كشور را باكستانى متصرف مى شدند سفير هاى  ياد شده در روشنائى آن  تحولات  فيصله خود را بدين مى نمودند  كه پيش از اينكه طالب كار را يكسره كند چاره خود را نمايند، اين نمونه كوچكى از حالت سفارت  دارى در آن زمان بود ، جناب آرمان  از امتيازات كه حالا  سفير ها مان برخوردار اند، در آن وقت خبرى نبود  سفير ها  در كشور هاى  مثل سودان و ايران بيشتر از 1500 دالر معاش نداشتند كه آن حتى از ماه  به ماه ،به مشكلات براى امرار معاش  شان كفايت مى نمود، من در سودان محصل ام بياد دارم  خانه اى كه سفارت در آن بود سفارت  برايش يك هزار دالر كرايه مى داد، اين كرايه به همين منوال براى 5 سال  بدون   طلب اضافى پول  از سوى صاحب خانه، مبلغ ياد شده  توسط سفارت پرداخته مى شد، اما و قتى كابل آزاد شد صاحب خانه آمد و گفت يا سه هزار دالر بپردازيد و يا جاى ديگرى براى خود  تحيه نمايد،  گفتند چرا گفت براى اينكه شما قبلا مجاهد بوديد دولت تان در آماج نيستى قرار داشت من اين كار را برايتان براى رضاى خدا مى نمودم، حالا كه دولت داريد  بايد وفق ارزش اصلى خانه ام پول بپردارزيد، خوب آن سفير هم چون مجاهد بود  و گپ او را در حكومت لبرال هاى  امريكائى كسى نمى شنويد( در زمان داكتر عبد الله)  با وجودى كه چند بار در زمينه نوشت و لى در  وزارت خارجه كسى به حرف اش ارزش نداد و بعد از دو ماه برطرف اش كردند، حالا با دكترا يش در علوم سياسى در كابل است براى اينكه جمعيتى تبار گرا بود.

  جناب آرمان ببخشيد بر درازى قصه و لى لابد توجه تان را به آنزمانى كه بعضى ها خون دل خوردند و براى حفظ افغانستان حالى قربانى دادند توجه تان را مبذول مى داشتم،

 جناب آرمان ما از پوست و گوشت و چهره و حالتى مادى مان نمى توانيم خود را مجزا نمايم ملى گراى اين نيست كه براى نهادينه  سازى  اهداف لبرال  هاى  مؤمن به مطلق بودن انسان  و آزادى ها بدون مسؤليت آن زمينه سازى  كرد   و به خويش تبار و ارزش ها خود  توهين روا داشت و براى اينكه نزديك به تبارگرا هاى امريكائى شد جمعيتى ها را تاپه تبارگرا زد،

 نه والله ما هر چى بوق بزنيم بر تبارگارى جمعيت تاريخ و و آرمان هاى جمعيت و پلات فارم سياسى اش و عينيت ها مادى ما را دروغگو ثابت خواهند ساخت، جمعيت مؤسس اش پشتون بود و تا حال هم بيتشرين  اعضاى پشتون  ،هزاره و ازبك و پشه اى و نورستانى و سائر قوميات را نسبت به احزاب ديگر در  افغانستان در بطن خود دارد.

 جمعيت از مكتب فرانكفورت حرف نمى زند ولى از نداى جاويدانه پيامبر اسلام كه مى گويد (( دعوه فانه نتنه  - دعوه فانه ممتنه )) الحديث - راهكار برا خود ساخته و  تعدد اقوام و  نژاد ها را در چارچوب آيه كريمه عينيت هاى عينى خدا درسنت معيشت مى داند (( انا خلقناكم من ذكر و انثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقكم )) جناب آرمان تقوى بمعنى همان مسؤليت فرد در برابر نفس خود، در برابر همنوع خود، و در برابرا خداى كه  انسان را هست كرده است  هست ، بلى  اين است ايديولوژى جمعيتى در برابر   قوم وقبيله ،  جمعيت  مثل فرانكفورتى ها قبيله را پليد نمى شمارد  جمعيت   قبيله را برسميت شناخته و  با آن در حجم خودش برخورد مى كند، ديد   جمعيت  به قبيله شرعيت نمى دهد كه برحقوق ديگران تطاول كند، اما  قبيله را بعنوان يك سختار اجتماعى انسانى  اوليه  قبل از ملت شدن  برسميت مى شناسد،  و خواست آنرا نسبت به مطالبه حق اش از آن سلب نمى كند و در عين حال تساوى بين بشر را شريعت مافوق واقعيت قبيله مى شمارد  چنانكه در آيه هم به همين ربط اشاره رفته  است ، بلى آقاى آرمان عدم توازن قومى در دوره مقاومت براى دليل و مدلول هاى بود كه اگر واقعا به ديد تحليلگر و روشنفكر بى طرف به آنها بنگرد  به جا اينكه به آن راد مردان  برچسب نثار داريد از فدا كارى هاى  شان تشكرى خواهيد كرد .

دوره كرزى

 جناب آرمان حتما واقف اند كه با آمدن حكومت آقاى كرزى دو راهكار توسط لبرال نشنلست  حكومت كرزى بصورت موازى بكار گرفته شد

 يك:تصفيه كليه عناصر فعال مجاهدين از ادارات داخلى  وتطبيق روند  تبديلى عناصر فعال به عناصر دست دو، در نخست  و  تبديلى عناصر دست دو به عناصر بى پايه  و غير مردمى در قدم ثانى واستفاده از ابزار هاى در هم اندازى و امتياز دهى سازمانى ، قومى   و يا گروهى  طبعا گروهى  عيله گروه ديگر و در خاتمه طرد و تضعيف هردو طرف، در اين راستا بطور آشكار ميتوانم  استراتيژى آنها را  در ارتباط به جمعيت ، حزب وحدت ، حزب جنبش ملى و حزب شعله جاويد نام برد، جناب آرمان حتما مى دانند كه همين حالا حزب شعله جاويد و متحالفين با آن شش وزير در كابينه آقاى كرزى دارند كه تقريبا موازى با آن چيزى است كه در ابتداء به جمعيت داده بودند ، فكر مى كنيد اين براى دوستدارى آنها  نسبت  به  شعله جاويد است ، نه والله اين تطبيق سياست امريكا براى  دورى عناصر  مجاهدين از مراكز قدرت  در سطح سياست ها امريكا و تطبيق اجنداى نشنلست  هاى لبرال در سطح كشور است  ، كه ميخواهند براى رسيدن به اهداف كامل شان ظاهرا از حزب شعله جاويد ضعيف براى مهار نمودن جمعيت قوى كار گيرند،  در سطح وزارت خارجه تيم آقاى كرزى تركيب  كارمندان داخلى  وزارت خارجه نه سفير ها و  ديپلومات هاى برجسته اى   وزارت خارجه افغانستان در خارج را به قصدابراىمرام هاى سياسى شان برطرف ننمودند، تا به بيرون بگويند كه آنها توازن اجتماعى را رعايت مى نمايند امر كه حالا به يكى از ثالوث هاى انتقادى مطبوعات غرب در برابر حكومت كرزى تبديل شده،طبعا ما هم ميدانيم كه اين انتقادات براى دلسوزى شان براى افغانستان نيست بل براى آوردن فشار مزيد بر كرزى است تا بيشتر برايشان سجده برد، بهر  حال مطبواعات  غرب در پهلوى نا امنى و فساد ادارى از عدم توازن قومى در ادارات حكومت  به كرزى هوشدار مى دهند، براى همين دليل تيم كرزى در ابتداء  از تصفيه كارمندان داخلى وزارت خارجه در كابل قصدا ابا ورزيد ، و آن كارمندان را وفق تعينات دوره مقاومت براى انتقام گيرى مزيد از حريفان سياسى اش به دوره آمدن آقاى سپنتا گذاشت  تا حريفان را به گفته شما از  زبان هم تبار شان  مورد اهانت  و تاخت وتاز قرار دهد  تا بتواند براى چندى هيا هوى ايجاد كند  تا از انتشار حقايق تلخ نا كامى  چهار ساله اش پرده برداشته نشود .

آقاى آرمان !

  بياييد براى اينكه شما را در راستاى اصلاحات  دكتر سپنتا قرار دهم  بر  ليست سفراى جمهورى  اسلامى افغانستان در بيرون نظرى اندازيم، طبعا در مرحله حكومت آقاى كرزى تا حقيقت اصلاحات نام نهاد آقاى سپنتا برملا گردد واقعا جاى تأسف است براى آقاى سپنتا كه از خريطه تشكيلاتى كارمندان داخلى وزارت خارجه حرف مى زند ولى در برابر خريطه تشكيلاتى نماينده گى هاى سياسى و ممثلين افغانستان در بيرون از كشور براى ظاهر نشدن عورات اربابان قدرت سكوت ننگينى را اختيار مى كند ،

اين است روشنفكر مؤمن به نقد بناء و يا سازنده،بعد از احراز پستى خيراتى وزارت خارجه توسط خليل زاد  براى اينكه به خواننده حقيقت اصلاحات آنچنا نى آقا دكتر برملا گردد من ليست ممثلين سياسى افغانستان و قوميت مربوطه آنها را وفق لست منتشره سايت وزارت خارجه برايتان به فارسى  باز نويس مى كنم  تا  به  خواننده اين حقيقت آشكار گردد كه آقا سپنتا واقعا گام در جهت اصلاحات برداشته اند و يا در جهت انتقام گيرى از بعضى  از سفير ها  با استثناء بعضى ديگر  !!!!!!!!!!!!!

   ليست  سفير ها ى افغانستان  در دور حكومت آقاى كرزى ( وزارت خارجه دكتر عبد الله  و دكتر سپنتا -  به اضافه اى  توضيحى  در مورد خريطه تشكيلاتى ممثلين اول وزارت خارجه و اصلاحات دكتر سپنتا كه مشمول حالى بعضى شده و بعضى ديگر بنابر ملحوظات استثناء شده اند .

1- ايران   عمر داود زى( پشتون )   تيم كرزى بيشتر از 4    سال بدون آنكه شامل اصلاحات سپنتا گردد  غرب آمده

2- امريكا : طيب جواد(پشتون)  طبعا زورش از سپنتا بالاتر است  تيم كرزى  خارج از اصلاحات 4 سال   غرب آمده 

3 - عربستان سعودى تيم كرزى  كبير فراهى ( پشتون) خارج از اصلاحات 4 سال  غرب آمده

4- پاكستان  ننگيالى طرزى  (پشتون) خارج از اصلاحات  4 سال  غرب آمده

5- مصر شيرزوى  تيم كرزى از غرب آمده ( پشتون  خارج از اصلاحات )

6 قيرغيزستان :    شاه جهان احمدى

5= بنگلديش:   اكمل غنى   پشتون  غرب آمده تيم كرزى خارج از اصلاحات  

7- بلجيم هما يون  تندر  جمعيتى برطرف   با وجود كفاءت و بلديت بر  دو   زبان فرانسى، انگليسى   و  داشتن ماسترى در علو م سياسى

8 بلغاريا  زاهيده انصارى  تيم كرزى

9-  كندا  - عمر صمد  ، تيم كرزى  غرب آمده

10 – چين ، اكليل حكيمى  تيم كرزى بشتون غرب آمده  خا رج از اصلاحات 

11 – جمهورى چك   عزيز الله كرزى خارج از اصلاحات  مدت ماموريت بيشتر از 4 سال پشتون 

 12 – فرانسه  ظلمى حقانى   پشتون تيم كرزى خارج اصلاحات   غرب آمده 

14 -   آلمان :   حميد الله ناصر ضياء

15 -  هند مسعود خليلى فرزند استاد خليل الله خليلى يكى از بهترين ديپلومات هاى فعلى كشور  جمعيتى برطرف قبل از آمدن دكتر سپنتا

 16- اندونيسيا  انجنر عبد الرحيم و زير مخابرات حكومت مؤقت آقاى كرزى جمعيتى بر طرف ضمن اصلاحات آقاى سپنتا

17 – ايطاليا  عبد الله على تيم كرزى خارج اصلاحات ، غرب آمده 

18 – جاپان:    هارون أمين   جمعيتى   برطرف ضمن اصلاحات آقاى سپنتا

19 – تركمنستان :    سيد ظاهر شاه اكبرى  

20 -  كوريا :   ملك اصغر  تيم كرزى  غرب آمده، پشتون خارج از اصلاحات  

21 -  كويت:     يوسف صمد  تيم كرزى   غربي آمده 

22-  ماليزيا:      يوسف فرمان  تيم كرزى غرب آمده خارج از اصلاحات    

22-   ناروى:     يحى معروفى  پشتون   تيم كرزى غرب آمده خارج از اصلاحات 

23 -     پولند  :     عبد الحى حيدر  قوم هزاره    

24 –  قطر : دكتر نصير احمد نور   برطرف جمعيتى

25 – روسيا   ..

26 -  سودان :   شفيق الله

27 – سويتزرلند : اسد عمر   تيم كرزى

28 –   سورية :  محمد الله حيدرى  قوم هزاره 

29 – طاجكستان   .....

30- تركمنستان :       عبد الكريم خدام

31 – امارات متحده عربى: تيم كرزى/ فريد زكريا   غرب آمده

32 – انگليس احمد ولى مسعود/ بر طرف  جمعيتى

33  -  يونيسكو  تيم كرزى  ظاهر عزيز  تيم كرزى  غرب آمده

34 -  از بكستان:     عبد الصمد

 آقاى آرمان درروشنائى اين لست شما را بخدا ميشه  آنچه  را كه دكتر سپنتا انجام داده آنهم در حاليكه طرف حاكم همه وزارت هاي كليدى كشور را براى تطبيق تيورى تماميت خواهى شان تصفيه نموده اند و آخرين نوبت، نوبت  وزارت خارجه بود بدان  نام اصلاحات داد ، فكر مى كنم ما ضرورت داريم فارغ از دغدغه هاي ذهنى مان به امور كشور مان و به آنچه دارد صورت ميگيرد تحت عناوين مختلف، بصورت واقعبينانه بنگريم .

 من فكر مى كنم به بسيار بعد هاى ديگر كه من نتوانسته ام بپردازم بدلايل مختلف  آقاى سيد على حسينى بدون آنكه مقاله شما را بصورت مستقيم نقد كرده باشد جواب داده اند و من از اينكه ايشان با ديد كارشناسانه با وجودي كه تحليل شان هم خالى از جهت گيرى به نفع يك جهت فكرى البته نه سياسى و سازمانى نيست ولى با وجود آن حرف هايش متوازن ومستدل بيان شده اند واقعا ممنون ام، ما واقعا ضرورت داريم به شكيبائى و از خود گذرى آنچنانى كه آقاى حسينى بيان داشتند، جناب آرمان آنچنانى كه شما از جمعيت و جمعيتى ها تصوير ساخته ايد، آنها آنچنانى نيستند فكر كنم اگر تلاش شود زياد نى حتى به اندازه آنها سائرين از خود شكيبائى نشان دهند چنانكه آقاى حسينى اشاره داشتند در ارتباط به قضاياى كشور شان، شايد بتوانم مشكلات كشور مان را بدون آنكه هر روز از قواى احتلال تشكرى نمايم حل نمايم حتى مشكل طالب را با اين روخيه مى توان حل كرد.

 بياييد براى يك بار هم شده به خود آييم در مورد تنهائى دكتر سپنتا  مطمئين باشيد  با وجود موضع گيرى هاى تيز وتند دكتر از همان روزى كه كرسى مشاوريت در امور بين المللى را برايش دادند تا حال بر عليه جمعيت و  شخصيت هاى مردم افغانستان زنده ياد مسعود شهيد استراتيژى جمعيت، همنوايي و همگامى با دكتر سپنتا در حد معقول بوده است ، جمعيت به شخصيت اكادميك سپنتا احترام قائل است، و از او ميخواهد بعنوان وزير خارجه افغانستان مسلمان و با هويت مسؤلانه در وظايف اش برخورد كند ، مطمئين باشيد جمعيت سياست ثابت اش بناء يافته بر دگرگون سازى بنائى و يا احياء اى است، نه سرنگون سازى و تخريب همه گزينه ها، با وجود همه آنچه تا حال از طرف دكتر در برابر جمعيت صورت گرفته جمعيت اميد وار است كه دكتر در مسير راه توصيه هاي اصلاحى جمعيت را درك خواهد كرد، در آخر براى دكتر سپنتا در جهت اصلاحات مزيد نتنها در چارچوب تشكيلات داخلى وزارت خارجه بل در وارد آوردن تغيرات اساسى در نمايندگى هاي سياسى خارجى كشور و از آن كرده فراتر در خود  بدنه  حكومت آقاى كرزى آرزوى موفقيت مى نمايم طبعا براى شما هم دعاى نيك نموده از خدا ميخواهم شما را در جهت شناخت مزيد جمعيت توفيق مزيد دهد

  سيد ذبيح الله سيد مهدى -  دانشجوى سال ششم پزشكى دانشگاه ام درمان اسلامى

 مصادر كه از آنها استفاده صورت گرفته :

1 – سايت وزارت خارجه افغانستان

2 -  سايت مجاهد ارگان نشراتى جمعيت اسلامى افغانستان

3-  سايت  پيمان ملى

4 – سايت آرمان

5 – سايت سرنوشت

--------------
آثار ديگري ازهمين نويسنده:
1.  تمايز ديد دين و طرح دكترين جهاني شدن نوين نسبت به ثابته جهاني شدن
2. ضرورت عبور تجربه ي حزبي از مرحله نهضت به نهاد در افغانستان
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.