تمايز ديد دين و طرح دكترين جهانى شدن نوين نسبت به ثابته جهانى شدن
نويسنده: سيد ذبيح الله مهديار
تاريخ نشر: 11.05.2005
ادامه... اصول پايه(بنيادين) طرح دين و طرح دكترين جهانى شدن نوين و ويژه گى هاى آن دو،وثابته جهانى شدن امروز با وجود حركت توأم با اكراه و ناخوشايندى بسوى جهانى شدن يك ديدگاه ويك روش ونوع ميكانزم خاص براى در دست داشتن ونهادينه كردنى جهانى شدن مورد نظر، بعنوان يك واقع معاش در روند حيات عصرى ومدرن وبپاخاستن در جهت ابراز حجت واستدلال در زمينه اينكه رو ش وقرائت پيشنهادى جمعى از نخبگان كه آنها نظريه پردازان نظم نوين جهان اند و آنها هستند كه تعريف ويژه خود را نسبت به فكت هاى خير وشر ، عدالت ، وظلم –اخلاق ورابطه اخلاق با ميكانزم توليد ومصرف – دين وانسان ، عقل وشرع (( اصول وثوابت اديان آسمانى)) آزادى ها و اصول وحدود آن از ديد انسان بعنوان كائن دو بعدى وعالم بذات خود (( كه آميزش از تراكم قوه هاى متناقض وثابت يافته است ))
مقدمه................................................................................................................................................................. 1 الف: دور فكت هاى قوت+ ثروت+ كثرت در جهانى شدن يك قرائت ويا يك ديدگاه........................................... 7 پديده ثروت( مال)................................................................................................................................................ 9 فكت كثرت:.......................................................................................................................................................... 11 اصول پايه(بنيادين) طرح دين و طرح دكترين جهانى شدن نوين و ويژه گى هاى آن دو،وثابته جهانى شدن... 12 1. دمكراسى........................................................................................................................................................ 16 2. قانون سالارى................................................................................................................................................ 18 3. آزادى فردى.................................................................................................................................................... 19 4. حقوق انسان.................................................................................................................................................... 20 ه: موسسات جامعه مدنى.................................................................................................................................... 21 مقدمه در بستر تاريخى و شرايط سياسي، حقوقى، اجتماعى انسانى كه امروز جهان و جامعه ما قرار دارد در روزگاركه غوغا هاى انسان مطلق پنداران و يا در حقيقت سردمداران داعيه مسخ ويژه گى هاى انسانى انسان گوش انسانيت را كر كرده است ، مسؤليتى كه بعنوان يك انسان درايم ايجاب ميكند كه نبايد روند فعلى و راهكار ها و ساز برگ در دست داشته آن را دست كم گرفته و به امور فرعى پرداخته صحنه را در بازى استراتيژيك ايده و اعتقاد به گردانندگان كه اين بازى سياه و شوم را نتنها در جامعه ما بلكه در هر سبزه زار كه صبح گاه ايمان سبزى و طراوت بدو آفريده خالى كرد، تا آنرا به عبث گيرند. در اين شك نيست كه آينده جامعه ما و روند فعلى آن از آينده جهان جدا نيست، روند موجود از يك سو بيم ها و دلهره ها و از سوى ديگر اميد ها را نشان ميدهد، از يك سو اميد و فرصت هاى در برابر ماست و از سوى ديگر جمعى از مخاطر و بيم ها نسبت به آينده ئى وجود مان افتخارات دينى، فرهنگى و مدنيتى مان امروز در كل انديشه بشر در رنگ انسانيش از نقاط ممتاز مشتركى برخودار است كه زمينه مناسبى را براى تلاش مشترك ايجاد مى كند. متن كامل
موضوع مرتبط: انديشه, نگاه ژرف
|